كالرواية الأخرى عن أحمد ، اختارها أبو الخطاب وغيره ، وهو قول غير واحد من السلف ، وهذا أظهر الأقوال فإن الكتاب والسنة قد علق الحل بذكر اسم الله في غير موضع ، كقوله : فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه المائدة : 4 ] ، وقوله : فكلوا مما ذكر اسم الله عليه . وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه الأنعام : 19 ] ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الأنعام : 321 ] ، وفي الصحيحين أنه قال : ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ، وفي الصحيح أنه قال لعدي : إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فقتل فكل ، وإن خالط كلبك كلاب آخر فلا تأكل فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره ، وثبت في الصحيح أن الجن سألوه الزاد لهم ولدوابهم فقال : لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : فلا تستنجوا بهما فإنهما زاد إخوانكم من الجن . فهو صلى الله عليه وسلم لم يبح للجن المؤمنين إلا ما ذكر اسم الله عليه فكيف بالإنس ، ولكن إذا وجد الإنسان لحما قد ذبحه غيره جاز له أن يأكل منه ، ويذكر اسم الله عليه ، لحمل أمر الناس على الصحة والسلامة ، كما ثبت في الصحيح أن قوما قالوا : يا رسول الله إن ناسا حديثي عهد بالإسلام يأتونا باللحم ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لم يذكروا فقال : سموا أنتم وكلوا . مسألة 200 ] : في قصة إبليس وإخباره النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد مع جماعة من أصحابه ، و سؤال النبي صلى الله عليه وسلم له عن أمور كثيرة والناس ينظرون إلى صورته عيانا ، ويسمعون كلامه جهرا فهل ذلك حديث صحيح أم كذب مختلق وهل جاء ذلك في شيء من الصحاح ، والمسانيد ، والسنن أم لا وهل يحل لأحد أن يروي ذلك وماذا يجب على من يروي ذلك ويحدثه للناس ويزعم أنه صحيح شرعي الجواب الحمد لله ، بل هذا حديث مكذوب مختلق ليس هو في شيء من كتب المسلمين المعتمدة ، لا الصحاح ولا السنن ولا المسانيد ، ومن علم أنه كذب