الصحيحين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا قام أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ، ولكن عن شماله أو تحت قدمه هذه رواية أنس . وفي الصحيحين : عن أبي هريرة قال : رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال : ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ، أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره ، أو تحت قدمه فإن لم يجد قال هكذا ، وتفل في ثوبه ووضع بعضه على بعض . فأمر بالبصاق في الثوب إذا تعذر ، لا لأن البصاق في الثوب بدل شرعي ، لكن مثل ذلك يلوث الثوب من غير حاجة . وفي الاستجمار أمر بثلاثة أحجار فمن لم يجد فثلاث حثيات من تراب ، لأن التراب لا يتمكن به كما يتمكن بالحجر ، لا لأنه بدل شرعي ، ونظائره كثيرة . فدلت نصوصه الكريمة على أن الصواب في هذه المسائل توسعة شريعته الحنيفية ، وأنه ما جعل على أمته من حرج . وكل قول دلت عليه نصوصه قالت به طائفة من العلماء - رضي الله عنهم - فلم تجمع الأمة ولله الحمد على رد شيء من ذلك ، إذ كانوا لا يجتمعون على ضلالة ، بل عليهم أن يردوا ما تنازعوا فيه إلى الله وإلى الرسول ، وإذا ردوا ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول تبين كمال دينه وتصديق بعضه لبعض ، وأن من أفتى من السلف والخلف بخلاف ذلك - مع اجتهاده ، وتقواه لله بحسب استطاعته - فهو مأجور في ذلك لا إثم عليه ، وإن كان الذي أصاب الحق فيعرفه له أجران ، وهو أعلم منه ، كالمجتهدين في جهة الكعبة . وابن عمر - رضي الله عنه - كان كثير الحج ، وكان يفتي الناس في المناسك كثيرا ، وكان في آخر عمره قد احتاج إليه الناس ، وإلى علمه ودينه ، إذ كان ابن عباس مات قبله ، وكان ابن عمر يفتي بحسب ما سمعه وفهمه فلهذا يوجد في مسائله أقوال فيها ضيق لورعه ودينه رضي الله عنه وأرضاه ، وكان قد رجع عن كثير منها ، كما رجع عن أمر