هنا : نزله روح القدس من ربك النحل : 102 ] فبين أن جبريل نزله من الله لا من هواه ولا من لوح ولا من غير ذلك . وكذلك سائر آيات القرآن كقوله : تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم الزم الجواب 1 ] ، وقوله : حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غاف الجواب 1 ] ، وقوله : حم تنزيل من الرحمن الرحيم ، وقوله : الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين السجدة : 1 - 2 ] وقوله : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك المائدة : 67 ] فقد بين في غير موضع أنه منزل من الله فمن قال : أنه منزل من بعض المخلوقات كاللوح أو الهواء فهو مفتر على الله ، مكذب لكتاب الله ، متبع لغير سبيل المؤمنين . ألا ترى أن الله فرق بين ما نزل منه ، وما نزله من بعض المخلوقات كالمطر بأنه قال : أنزل من السماء ماء الأنعام : 99 ] فذكر المطر في غير موضع وأخبر أنه نزله من السماء ، والقرآن أخبر أنه منزل منه ، وأخبر بتنزيل مطلق في مثل قوله : وأنزلنا الحديد الحديد : 25 ] لأن الحديد ينزل من رؤوس الجبال لا ينزل من السماء ، وكذلك أنزل الحيوان فإن الذكر ينزل الماء في الإناث فلم يقل فيه من السماء . ولو كان جبريل أخذ القرآن من اللوح المحفوظ لكان اليهود أكرم على الله من أمة محمد ، لأنه قد ثبت بالنقل الصحيح أن الله كتب لموسى التوراة وأنزلها مكتوبة فيكون بنو إسرائيل قد قرأوا الألواح التي كتبها الله ، وأما المسلمون فأخذوه عن محمد ، ومحمد أخذه عن جبريل عن اللوح ، فيكون بنو إسرائيل بمنزلة جبريل ، وتكون منزلة بني إسرائيل أرفع من منزلة محمد صلى الله عليه وسلم على قول هؤلاء الجهمية ، و الله - سبحانه - جعل من فضائل أمة محمد صلى الله عليه وسلم أنه أنزل عليهم كتابا لا يغسله الماء ، وأنه أنزله عليه تلاوة لا كتابة ، وفرقه عليهم لأجل ذلك فقال : وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا الإسراء : 106 ] وقال تعالى : وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا الفرقان : 32 ] . ثم إن كان جبريل لم يسمعه من الله ، وإنما وجده مكتوبا ، كانت العبارة عبارة