الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم ^ الروم : 1 - 2 ] ، قالوا : هذا كلامك أم كلام صاحبك فقال : ليس بكلامي ولا بكلام صاحبي ، ولكنه كلام الله . وقد قال تعالى : ^ ذرني ومن خلقت وحيدا ، وجعلت له مالا ممدودا ، وبنين شهودا ، ومهدت له تمهيدا ، ثم يطمع أن أزيد ، كلا إنه كان لآياتنا عنيدا ، سأرهقه صعودا ، إنه فكر وقدر ، فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ، ثم نظر ثم عبس وبسر ، ثم أدبر واستكبر ، فقال إن هذا إلا سحر يؤثر ، إن هذا إلا قول البشر ^ المدث الجواب 11 - 25 ] فمن قال إن هذا قول البشر كان قوله مضاهيا لقول الوحيد الذي أصلاه الله سقر . ومن المعلوم لعامة العقلاء أن من بلغ كلام غيره كالمبلغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى . إذا سمعه الناس من المبلغ قالوا : هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولو قال المبلغ : هذا كلامي وقولي لكذبه الناس . لعلمهم بأن الكلام كلام لمن قاله مبتدئا منشئا لا لمن أداه راويا مبلغا فإذا كان مثل هذا معلوما في تبليغ كلام المخلوق فكلام الخالق أولى أن لا يجعل كلاما لغير الخالق . وقد أخبر - تعالى - بأنه تنزيل منه فقال : ^ والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق ^ الأنعام : 114 ] ، وقال : ^ حم تنزيل من الرحمن الرحيم ^ فصلت : 2 ] . ^ حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ^ الزم الجواب 1 ] فجبريل رسول الله من الملائكة جاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ، وكلاهما مبلغ له ، كما قال - تعالى - : ^ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ^ المائدة : 67 ] ، وقال : ^ إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم ^ الجن : 27 ] وهو مع هذا كلام الله ليس لجبريل ولا لمحمد فيه إلا التبليغ والأداء ، كما أن المعلمين له في هذا الزمان والتاليين له في الصلاة أو خارج الصلاة ليس لهم فيه إلا ذلك لم يحدثوا شيئا من حروفه ولا معانيه .