كلام الخطيب فذكر أن عليه قضاء صلاة فقضاها في ذلك الوقت فهل يجوز ذلك أم لا الجواب الحمد لله ، إذا ذكر أن عليه فائتة وهو في الخطبة يسمع الخطيب أو لا يسمعه ، فله أن يقضيها في ذلك الوقت ، إذا أمكنه القضاء ، وإدراك الجمعة ، بل ذلك واجب عليه عند جمهور العلماء ، لأن النهي عن الصلاة وقت الخطبة لا يتناول النهي عن الفريضة ، والفائتة مفروضة في أصح قولي العلماء ، بل لا يتناول تحية المسجد فإن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا دخل أحدكم المسجد والإمام يخطب فلا يجلس حتى يصلي ركعتين . وأيضا فإن فعل الفائتة في وقت النهي ثابت في الصحيح لقوله صلى الله عليه وسلم : من أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الفجر ، وقد تنازع العلماء فيما إذا ذكر الفائتة عند قيامه إلى الصلاة ، هل يبدأ بالفائتة وإن فاتته الجمعة كما يقوله أبو حنيفة ، أو يصلي الجمعة ثم يصلي الفائتة ، كما يقول الشافعي وأحمد وغيرهما ، ثم هل عليه إعادة الجمعة ظهرا على قولين ، هما روايتان عن أحمد . وأصل هذا : أن الترتيب في قضاء الفوائت واجب في الصلوات القليلة ، عند الجمهور كأبي حنيفة ومالك وأحمد ، بل يجب عنده في إحدى الروايتين في القليلة والكثيرة ، وبينهم نزاع في حد القليل ، ولذلك يجب قضاء الفوائت على الفور عندهم ، وكذلك عند الشافعي إذا تركها عمدا في الصحيح عندهم بخلاف الناسي . واحتج الجمهور بقول النبي صلى الله عليه وسلم : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك ، وفي لفظ : فإن ذلك وقتها ، واختلف الموجبون للترتيب ، هل يسقط بضيق الوقت على قولين هما روايتان عن أحمد . لكن أشهرهما عنه أنه يسقط الترتيب . كقول أبي حنيفة وأصحابه ، والأخرى لا يسقط كقول مالك ، وكذلك هل يسقط بالنسيان فيه نزاع نحو هذا ، وإذا كانت المسارعة إلى قضاء الفائتة ، وتقديمها على الحاضرة بهذه المزية ، كان فعل ذلك في مثل هذا الوقت