منزله والمكان الذي تقام فيه الجمعة قدر ميلين أو دونهما فهل العذر الذي ذكره كاف في ترك الجمعة مع قرب منزله أفتونا مأجورين الجواب بل عليه أن يشهد الجمعة ولا يتأخر بحيث يحضر ويصلي مع بقاء وضوئه ، وإن كان لا يمكنه الحضور إلا مع خروج الريح فليشهدها - وإن خرجت منه الريح فإنه لا يضره ذلك ، و الله أعلم . مسألة 115 ] : في صلاة الجمعة في الأسواق ، وفي الدكاكين والطرقات اختيارا هل تصح صلاته أم لا الجواب إن اتصلت الصفوف فلا بأ س بالصلاة لمن تأخر ، ولم يمكنه إلذلك ، وأما إذا تعمد الرجل أن يقعد هناك ، ويترك الدخول إلى المسجد كالذين يقعدون في الحوانيت فهؤلاء مخطئون مخالفون للسنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها قالوا : وكيف تصف الملائكة عند ربها قال : يكملون الأول فالأول ، ويتراصون في الصف ، وقال : خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وأما إذا لم تتصل الصفوف ، بل كان بين الصفوف طريق ففي صحة الصلاة قولان للعلماء ، هما روايتان عن أحمد . أحدهما : لا تصح ، كقول أبي حنيفة ، والثاني : تصح ، كقول الشافعي ، و الله أعلم . مسألة 116 ] : في رجل مؤذن يقول عند دخول الخطيب إلى الجامع : إن الله وملائكته يصلون على النبي فقال رجل : هذا بدعة فما يجب عليه الجواب جهر المؤذن بذلك ، كجهره بالصلاة والترضي عند رقي الخطيب المنبر ، أو جهره بالدعاء للخطيب والإمام ، ونحو ذلك : لم يكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه الراشدين ، ولا استحبه أحد من الأئمة ، وأشد من ذلك الجهر بنحو ذلك في الخطبة ، وكل ذلك بدعة ، و الله أعلم . مسألة 117 ] : في رجل دخل الجامع والخطيب يخطب ، وهو لا يسمع