آنية الأدهان ، والألبان ، والخلول ، والعجين ، وغير ذلك من المائعات ، والجامدات ، والرطبة محكوما بطهارتها ، غير ملتفت فيها إلى هذا الوسواس فكيف بطاسات الناس وأما قول القائل : إنها تقع على الأرض فنعم . وما عند الحياض من الأرض طاهر لا شبهة فيه فإن الأصل فيه الطهارة وما يقع عليه من المياه ، والسدر ، والخطمي ، والأشنان ، والصابون ، وغير ذلك طاهر . وأبدان بالجنب من الرجال والنساء طاهرة . وقد ثبت في الصحيح : من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طرق المدينة . قال : فانجنست منه فاغتسلت ثم أتيته ، فقال : أين كنت فقلت : إني كنت جنبا فكرهت أن أجالسك وأنا جنب فقال : سبحان الله إن المؤمن لا ينجس . وهذا متفق عليه بين الأئمة أن بدن الجنب طاهر ، وعرقه طاهر ، والثوب الذي يكون فيه عرقه طاهر ، ولو سقط الجنب في دهن أو مائع لم ينجسه ، بلا نزاع بين الأئمة ، بل وكذلك الحائض عرقها طاهر ، وثوبها الذي يكون فيه عرقها طاهر . وقد ثبت في الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه أذن للحائض أن تصلي في ثوبها الذي تحيض فيه ، وأنها إذا رأت فيه دما أزالته وصلت فيه . فإذا كان كذلك فمن أين ينجس ذلك البلاط أكثر ما يقال أنه قد يبول عليه بعض المغتسلين ، أو يبقى عليه ، أو يكون على بدن بعض المغتسلين نجاسة يطأ بها الأرض ، ونحو ذلك . وجواب هذا من وجوه : أحدها : أن هذا قليل نادر ، وليس هذا المتيقن في كل بقعة . الثاني : أن غالب من تقع منه نجاسة يصب عليها الماء الذي يزيلها . الثالث : أنه إذا أصاب ذلك البلاط شيء من هذا فإن الماء الذي يفيض من الحوض ، والذي يصبه الناس ، يطهر تلك البقعة وإن لم يقصد تطهيرها فإن القصد في إزالة النجاسة ليس بشرط عند أحد من الأئمة الأربعة ، ولكن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ، وأحمد ، ذكروا وجها ضعيفا