سنة الصلاة فمن قال بالثاني استحبها ، كقول الشافعي ، وأحمد في إحدى الروايتين ، ومن قال بالأول : لم يستحبها إلا عند الحاجة ، كقول أبي حنيفة ومالك ، وأحمد في الرواية الأخرى ، ومن فعلها لم ينكر عليه ، وإن كان مأموما ، لكون التأخر بمقدار ما ليس هو من التخلف المنهى عنه عند من يقول باستحبابها ، وهل هذا إلا فعل في محل اجتهاد ، فإنه قد تعارض فعل هذه السنة عنده ، والمبادرة إلى موافقة الإمام ، فإن ذلك أولى من التخلف ، لكنه يسير فصار مثلما إذا قام من التشهد الأول قبل أن يكمله المأموم ، والمأموم يرى أنه مستحب ، أو مثل أن يسلم وقد بقي عليه يسير من الدعاء ، هل يسلم أو يتمه ومثل هذه المسائل هي من مسائل الاجتهاد ، والأقوى أن متابعة الإمام أولى من التخلف ، لفعل مستحب ، و الله أعلم . مسألة 100 ] : في رجل ضحك في الصلاة فهل تبطل صلاته أم لا الجواب أما التبسم فلا يبطل الصلاة ، وأما إذا قهقه في الصلاة فإنها تبطل ، ولا ينتقض وضوؤه عند الجمهور كمالك والشافعي وأحمد ، لكن يستحب له أن يتوضأ في أقوى الوجهين ، لكونه أذنب ذنبا ، وللخروج من الخلاف فإن مذهب أبي حنيفة ينتقض وضوؤه ، و الله أعلم . مسألة 101 ] : في رجل إذا توضأ قبل طلوع الشمس ، وقبل الغروب ، وقد صلى الفجر فهل يجوز له أن يصلي شكرا للوضوء الجواب هذا فيه نزاع ، والأشبه أن يفعل لحديث بلال . مسألة 102 ] : في الرجل إذا دخل المسجد في وقت النهي هل يجوز أن يصلي تحية المسجد الجواب الحمد لله . هذه المسألة فيها قولان للعلماء ، هما روايتان عن أحمد : أحدهما : وهو قول أبي حنيفة ، ومالك : أنه لا يصليها ، والثاني : وهو قول الشافعي : أنه يصليها ، وهذا أظهر فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ، وهذا أمر يعم جميع الأوقات ، ولم يعلم أنه خص منه صورة من الصور .