الصحيح المأثور عن عمر بن الخطاب وغيره ، وهو منصوص عن أحمد وغيره ، أنه إن كان فيها صور لم يصل فيها لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل الكعبة حتى محا ما فيها من الصور ، وكذلك قال عم الجواب إنا كنا لا ندخل كنائسهم والصور فيها ، وهي بمنزلة المسجد المبني على القبر ففي الصحيحين أنه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة بأرض الحبشة ، وما فيها من الحسن والتصاوير فقال : أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك التصاوير ، أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ، وأما إذا لم يكن فيها صور فقد صلى الصحابة في الكنيسة ، و الله أعلم . مسألة 97 ] : في الصلاة في الحمام ، وما هو العمل الذي لله بالنهار لا يقبله بالليل ، والعمل الذي بالليل لا يقبله بالنهار الجواب في سنن أبي داود وغيره عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام ، وقد صححه الحفاظ ، وإما إن ضاق الوقت فهل يصلي في الحمام أو يفوت حتى يخرج فيصلي خارجها على قولين في مذهب أحمد وغيره ، فلا يصلح أن يصلي في الحمام . وينبغي لمن أصابته جنابة إن احتاج إلى الحمام أن يغتسل في أول الوقت ويخرج يصلي ، ثم أن أحب أن يتم اغتساله بالسدر ونحوه عاد إلى الحمام ، وجمهور العلماء على أن الصلاة منهي إما نهي تحريم أو لا لاتصح كالمشهور من مذهب أحمد وغيره ، وإما نهى تنزيه كمذهب الشافعي وغيره . وأما عمل النهار الذي لا يقبله الله بالليل ، وعمل الليل الذي لا يقبله الله بالنها الجواب فهما صلاة الظهر والعصر ، لا يحل للإنسان أن يؤخرهما إلى الليل ، بل قد ثبت في الصحيح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : أنه قال : من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله ، وفي صحيح البخاري عنه أنه قال : من فاتته صلاة العصر حبط عمله فأما من نام عن صلاة أو نسيها فقد قال صلى الله عليه وسلم : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها . وأما من فوتها متعمدا فقد أتى كبيرة من أعظم الكبائر ، وعليه القضاء عند جمهور