& باب التاريخ &
معرفة التاريخ : فإنهم يكتبون أول ليلة من الشهر : كتبت مهل شهر كذا وكذا ، ومستهل شهر كذا وكذا ، وغرة شهر كذا وكذا . ويكتبون : في أول يوم كذا ، ويكتبون : في أول يوم من الشهر . وكتب أول يوم من شهر كذا ، أو لليلة خلت ومضت من شهر كذا . ولا يكتبون مهلا ، ولا مستهلا إلا في أول ليلة . ولا يكتبونه بنهار لأنه مشتق من الهلال . والهلال مشتق من قولهم : أهل بالعمرة والحج ، إذا رفع صوته فيهما بالتلبية فقيل له هلال لان الناس يهلون إذا رأوه يقال : أهل الهلال واستهل ولا يقال أهل .
ويقال : أهللنا ، إذا دخلنا في الهلال .
وقال بعض أهل اللغة : يقال له هلال لليلتين ، ثم يقال بعد قمر .
وقال بعضهم : يقال له هلال إلى أن يكمل نوره وذلك لسبع ليال والأول أشبه وأكثر ، وقد أبنت ذلك في باب أسماء القمر وصفاته .
ويكتبون : لثلاث خلون ، ولأربع خلون .
ويقولون : قد صمنا مذ ثلاث ، فيغلبون الليالي على الأيام لأن الأهلة فيها إذا جاوزت العشر كان الاختيار أن تقول : لإحدى عشرة ليلة خلت ومضت .
وإنما اختاروا فيما بعد العشرة خلت ومضت ، وفيما قبل العشرة خلون ومضين ، لأن ما بعد العشرة يبين بواحد أو واحدة .
وما قبل العشرة يضاف إلى جميع .
واختار أهل اللغة أن يقال للنصف من شهر كذا ، فإذا كان يوم ستة عشر ، قالوا : أربع عشرة ليلة بقيت .
وخالفهم أهل النظر في هذا وقالوا : تقول : لخمس عشرة ليلة خلت ، ولست عشرة ليلة مضت لأن الشهر قد يكون تسعة وعشرين ، وهذا هو الحق لأن أهل اللغة قد قالوا :