وحكم عشرة الشيء كحكم تسعته ألا ترى أنك تقول : تسعة أثواب وعشرة أثواب ، فتكون العشرة كالتسعة والمائة من التسعين كالعشرة من التسعة ، وذلك قولك : مائتا درهم ، ومائتا ثوب ، ونحو ذلك . ويجوز في الشعر إدخال النون على المائتين ونصب ما بعدها . قال الشاعر :

( إذا عاش الفتى مائتين عاما % فقد ذهب اللذاذة والفتاء )

وقال آخر أيضا :

( أنعت عيرا من حمير خنزره % في كل عير مائتان كمره )

فإذا أردت تعريف المائة والمائتين أدخلت الألف واللام في النوع ، وأضفتها إليه كقولك : مائة الدرهم ، ومائتا الثوب . فإذا جمعت المائة أضفت الثلاث فقلت : ثلاثمائة إلى تسعمائة . فإن قال قائل : هلا قلتم : ثلاث مئين : أو مئات ، كما قلتم : ثلاث مسلمات ، وتسع تمرات .

فالجواب في ذلك : أنا رأينا الثلاث المضافة إلى المائة قد أشبهت العشرين من وجه ،