* وحبذا حين تمسي الريح باردة * * وادي أشيا وفتيان بها هضم * والعجيلى : مشية سريعة ، والحديا : التحدي يعني الندب والدعاء إلى الشيء ، والحجيا : اللذغز وهو المحاجاة ، يقال حج حجياك وقد حاجيتك ما في يدي : عايبتك . قال الفارسي : الأحجية والأغلوطة والأدعية واحدة وفاعلت في ذلك كله مقولة ، قال : | * أداعيك ما مستصحبات مع السرى * * حسان وما آثارها بحسان * يعني السيوف وكذلك ذكره أبو عبيد ويقال الرجل حدياك : إذا كان يحاديك ، والحذيا : ما يقسمه الرجل من غنيمة أو جائزة إذا قدم ، لامها واو لقولهم في هذا المعنى حذوة ، حكاها أبو علي وأنشد لأبي ذؤيب : | * وقائلة ما كان حذوة بعلها * * غداة إذ من شاء قرد وكاهل * والحميا : موضع بالشام ، وحميا كل شيء : شدته وأوله كحميا الغضب والشباب والكأس ، وهي سورتها وقيل الحميا : الدبيب من الشراب ، قال الشماخ : | * فبت كأنني باكرت صرفا * * معتقة حمياها تدور * قال ابن جني : لام الحميا ياء وتكون أيضا واوا لأنه يقال اشتد حمي الشمس وحموها ويثنى الحمى حموين وحميين ، والهديا : المثل يقال لك عندي هدياها أي مثلها ، ويقال هو يمشي الهوينى : أي على تؤدة وقد يستعمل الهوينى في غير المشي مما يتأد فيه كالهوينى في الرعي ويقال هو يمشي الهوينى وعلى هونه وهينته ، والخريطى : اشتداد البكاء وقد تقدم ، والخريطى : شحمة تتمصخ عن أصل البردي . ويقال مال القوم خليطى وخليطى من الناس : أي أخلاط ، والقصيرى : ضلع الخلف وقد تقدم ، والقصيرى : أخبث الأفاعي وقد تقدم غير أنها أصغر جسما ، قالوا قصيرى قبال ويقال قصيراك أن تفعل ذاك : أي غايتك وقد تقدم ، والقرينى : ضرب من القطاني ، والثريا : معروفة النجم وهي مؤنثة مصغرة ولم يسمع لها بتكبير قال ذو الرمة : | * وردت اعتسافا والثريا كأنها * * على قمة الرأس ابن ماء محلق * وكذلك الثريا من السرج ، والثريا : ماء معروف ، قال الأخطل : | * عفا من آل فاطمة الثريا * * فمجرى السهب فالرجل البراق * والرتيلى : دويبة ، ولبينى : بنت إبليس وبها كني ، وبنو لبينى : بطن من العرب . |

| وعلى فعيلى

| يقال ذهبت إبله العميهى : إذا تفرقت في كل وجه فلم يدر أين ذهبت ، ويقال مال القوم خليطى : أي مختلط ووقعوا في خليطى : أي اختلاط ، وهي الغميضى من الغموض والغميضى أم الكميهى وهي لعبة والكميهى كالعميهى ، والجميزى لغة في الجميزة وكلتاهما واحدة الجميز وهو : ضرب من التين ، والسريطى من الاستراط : أي الابتلاع يقال الأكل سريطى والقضاء ضريطى ، ويقال الأكل سريط والقضاء ضريط وذلك أن رجلا أقرض رجلا مالا فأكله فلما تقاضاه أضرط به الآخر فضرب الطالب هذا المثل ، والسميهى كالعميهى وهو أيضا : لعاب الشيطان ويقال ما أدري ما رطيناك ورطيناك : أي رطانتك وهو : اختلاط الكلام ، واللزيقى : نبتة