ويقال : قصاراك أن تفعل كذا وقصارك وقصرك وقصيراك : أي غايتك والقدامى : القدماء ، قال الشاعر : | * وقد علمت شيوخهم القدامى * * إذا قعدوا كأنهم النسار * النسار جمع نسر وقدامى الجيش وقادمته : أوله والقدامى أيضا : القوادم وهن أربع ريشات من جناح الطائر يقال لها القوادم ، وجمادى : الشهر المعروف ، قال ابن محكان : | * في ليلة من جمادى ذات أندية * * لا يبصر الكلب من ظلمائها الطنبا * وغيارى وغيارى وكسالى وكسالى وسكارى وسكارى . |

| وعلى فعولى

| رفع سيبويه هذا المثال ووجد المتفقدون عليه مسولى : موضع . قال أبو علي : إنما هي مسولاء ممدود فإن كانت مقصورة فللضرورة في الشعر أو السجع ، فأما صلوتي إحدى صلوات اليهود أي كنائسهم فعبرانية ، وتنوفى : موضع . |

| فعل

| عفى جمع عاف وهم : الآتون والمجتدون ، وغزى جمع غاز ، وفي التنزيل : ( أو كانوا غزى ) . والجلى جمع جال . |

| فعالى

| عوارى : ضرب من الشجر والحوارى من الدقيق معروف ، والخبازى : نبت ، والخضارى كذلك ، والخضارى : طير خضر يقال لها القارية زعم أبو عبيد أن العرب تحبها فيشبهون الرجل السخي بها . وقال صاحب العين : إنهم يتشاءمون بها ، والجنابى : لعبة ، والشقارى والشقار : نبت واحدته شقارى مثل الجمع سواءا وجاء بالصفارى ، والبقارى أي : الكذب ويخففان وقد تقدم ، ورجالى جمع راجل ، ولبادى : طائر على شكل السمانى إذا أسف إلى الأرض لبد فلم يكد يطير عن الأرض حتى يطار ، وقيل لبادى : طائر يقول له صبيان العرب لبادى فيلبد حتى يؤخذ ، وزبادى : نبت . |

| وعلى فعيلى

| أشيا : موضع ، قال : |