يستعمل الصوى في غير النخلة وأنشد الفارسي : | * قد أبيت كل ماء فهي صاوية * * مهما تصب أفقا من بارق تشم * والصرى : الحفل وقد صريتها ، قال الراجز : | * بازل عام أو بزول عامها * * فيها صرى قد رد من إعتامها * والصدى مصدر صدي : أي عطش . قال الفارسي : قال أبو زيد : أصم الله صداه وهو السمع والدماغ وحشو الرأس والصدى : الذي يجيبك إذا كنت في جبل أو بيت خال . قال ابن جني : لام الصدى ياء لاستمرار الإمالة فيها والصدى : طائر تتشاءم به العرب وزعم بعضهم أنه يتجمع من عظام الميت وجمعه أصداء ، قال توبة : | * ولو أن ليلى الأخيلية سلمت * * علي وفوقي تربة وصفائح * * لسلمت تسليم البشاشة أوزقا * * إليها صدى من جانب القبر صائح * يقال إنه ذكر البوم وإنما سمي صدى لأنه يأوي القبور فسمي بصدى الميت وهو بدنه والصدى : الحاذق برعية الإبل ومصلحتها ، يقال هو صدى إبل ، والصدى : اللطيف الجد وأنشد الفارسي : | * ألا إنما غادرت يا أم مالك * * صدى أينما تذهب به الريح يذهب * قال : وقال بعضهم أراه أبا زيد الصدى : بدن الإنسان وهو ميت وأنشد : | * لا زال مسك وريحان له أرج * * على صداك بصافي اللون سلسال * والصدى : فعل المتصدي وسحا : اسم بئر والغالب على ظني أنها شحا وقد تقدم ، والسبا : سبائب الكنان فأما قول علقمة بن عبدة : | مقدم بسبا الكنان ملثوم | فقد قيل إنه أراد السبائب فحذف وهو من شاذ الحذف وقد قيل إن السبا هي السبائب وليس على الحذف والسلى : الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد ألفه منقلبة عن ياء يقال شاة سلياء وقد سليتها سليا : نزعت سلاها والسلى يكون للمرأة والشاة وهو من الأول وقد سليت الشاة سلى : انقطع سلاها في بطنها فاشتكت والستى : لحمة الثوب كالسدى في معناه وتصريفه والزوى : القصير والطنى : لزوق الطحال بالجنب ، وأنشد : | أكويه إما أراد الكي معترضاكي المطني من النحز الطنى الطحلا | المطني : الذي يطني البعير إذا طني يكويه من الطنى والطنى أيضا : الريبة ، والطنى : الفجور والطنى : الظن ما كان والطنى : غلفق الماء والطنى : شراء الشجر وقيل بيع ثمر النخل خاصة وقد أطنيتها : بعتها وأطنيتها : اشتريتها والدخى : الظلمة في بعض اللغات والدقا : أن يشرب الربع من اللبن حتى يمتلئ يقال تركته سكران كأنه ربع دق وقد دقي ونظيره في الوزن والمعنى الأخذ والطنخ والدقا : انصباب القرنين إلى طرف العلباوين وألفه منقلبة عن واو لأنه يقال شاة دقواء ونظيره في الوزن والمعنى الميل والعوج والددا : اللهو يكتب بالألف لأن أصله مجهول وما جهل من هذا القبيل كتب بالألف ونظيره المرح والطرب وفي الددا