* كأن ملاحا من شذى في مقيلها * * غدا الركب من جيشان عنها جوانبا * وقيل إن الشذا في البيت الأذى وشحا لا تجرى : ماءة لبعض العرب تكتب بالياء والألف لأنهم يقولون شحوت وشحيت . قال الفارسي : ويقال لها وشحاة . وقال : وجدت بخط أبي إسحاق برقة وشحى ولم أرها إلا في شعر وهي مقصورة فيه وأنشد في شحا : | ساقي شحا يميد ميد المخمور | والشبا : حد كل شيء يكتب بالألف وبالياء ولا أدري من أين كتبت بالياء وقد حكى الفارسي أن أحمد بن يحيى قال اشتقاق شبوة منه وهي العقرب والشبا : واد من أودية المدينة والشبا : الطحلب يمانية والشوى جمع شواة وهي جلدة الرأس قال تعالى : ( نزاعة للشوى ) . والشوى : إخطاء المقتل وقد أشواه : أخطأ مقتله ، قال : | * أرمي النحور فأشويها وتثلمني * * ثلم الإناء فأغدو غير منتصر * وقال الأصمعي : أشواه : لم يصب مقتله وشواه : أصابه والشوى : اليدان والرجلان ويقال كل ذلك شوى ما سلم دينك : أي هين ، قال : | * وكنت إذا الأيام أحدثن هالكا * * أقول شوى ما لم يصبن صميمي * أي هين والشوى أيضا : رذال المال وأنشد : | * أكلنا الشوى حتى إذا لم نجد شوى * * أشرنا إلى خيراتها بالأصابع * وقد أشوى من الشيء أبقى والاسم الشوى ، قال الهذلي : | * فإن من القول التي لا شوى لها * * إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها * والشفا : حرف الشيء . قال ابن جني : لامه واو لقولهم في التثنية شفوان والشفا : بقية الهلال والشمس والبصر والنفس والنهار وما أشبه ذلك وقيل شفا كل شيء : بقيته ، والشلا : العضو ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه شلو والجمع منهما أشلاء وشطا : أرض إليها تنسب الثياب الشطوية والضنى من المرض يقال ضني ضنى وهو ضن وأضناه المرض ويقال رجل ضنى . قال الفارسي : بعضهم لا يثنيه ولا يجمعه ولا يؤنثه وبعضهم يثني ويجمع ويؤنث وأنشد لعوف بن الأحوص : | * أودى بني فما برحلي منهم * * إلا غلاما ببيئة ضنيان * والبيئة : الحالة والضنى : كثرة الولد غير مهموز يكتب بالياء وربما همز يقال ضنت المرأة تضني والضفا : جانب الموضع ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في تثنيته ضفوان ، والضهى : علة الضهياء وهي التي لا تحيض وقد ضهيت والصهى : ندوة الجرح وقد صهي والصخى : مصدر صخي الثوب فهو صخ : اتسخ والصغا : الميل يقال صغوت إليه صغوا وصغا وحكى صغا يصغى ويصغو صغا وصغوا وصغيا وصغي صغا ويقال صغاك معه وصغوك وصغوك وصاغية الرجل : الذين يميلون إليه ويأتونه منه ويقال صغت الشمس صغوا وصغا والشمس صغواء أي مائلة للمغيب وكل ممال مصغى ومنه أصغى حظه : أي نقصه وذلك أنه يميله إلى النقص والصوى مصدر صويت النخلة : عطشت وضمرت وصوت تصوي صويا وصوت لغة وصوها العطش وقد