المتر : القطع ، وقد مترته . الأصمعي : المخصل : القطاع . ابن دريد : ختربت الشيء ختربة : قطعته . غير واحد : الجدع : قطع الأنف والأذن ونحوهما ، جدعته أجدعه جدعا وجدعته فهو أجدع والأنثى جدعاء وقد جدع جدعا . صاحب العين : لا يقال جدع ولكن جدع ، وقيل الجدع قطع كل شيء بين من أذن ونحوها ، والجدعة موضع الجدع ، والجدع ما انقطع من مقاديم الأنف إلى أقصاه . غيره : المكعبر : المقطوع الرأس أو اليد أو الرجل ، وكعبرت الشيء : قطعته ، وبعكرته كذلك . صاحب العين : حذقت الشيء أحذقه حذقا فهو محذوق وحذيق ومطاوعه انحذق وهو أن تمده وتقطعه بمنجل ونحوه حتى لا يبقى منه شيء ، وحذق الغلام القرآن يحذقه وحذقه منه . |

| 3 ( ? ومن القطع الذي هو خلاف المواصلة ) 3

أبو علي : قطعت مواصلته وقطعتها وهي القطيعة . أبو عبيد : تقاطع القوم وتقطعوا وتناءوا ، وقد تقدم أن التنائي التباعد ، وقال : كنت آتيكم فأجفرتكم : أي قطعتكم . ابن السكيت : صرمه يصرمه صرما والاسم الصرم وهي القطيعة ، ومنه سيف صارم أي قاطع ، والصريمة : العزيمة وقطع الأمر . صاحب العين : الصرة : القطع البائن ، رمه ورمه فانصرم وتصر . أبو عبيد : رجل الباتر : وهو الذي يبتر رحمه يقطعها وقد تقدم أنه الذي لا نسل له وأنه القصير . ابن السكيت : رجل أحص كذلك وقد أحص رحمه يحصها حصاي ، وقال بيني وبينه رحم حساء أي مقطوعة . صاحب العين : الجفاء : نقيض الصلة ، وقد جفاه جفاء أو جفوا . ابن السكيت : فأما قوله : | * ما أنا بالجافي ولا المجفي * فإنه بناه على فعل ، ورجل فيه جفوة وجفوة وأنه لبين الجفوة فإذا كان هو المجفو قيل به جفوة ومنه جفا الشيء جفاء وتجافى : إذا لم يلزم مكانه ، وجفا جنبه عن الفراش وتجافى نبا ، والصد : الإعراض ، صد عنه يصد ويصد صدا وصدودا وصددته عنه وأصددته وصددته . صاحب العين : التزايل : التقاطع وقد زايلته مزايلة وزيالا . الأصمعي : تدابر القوم : تعادوا ، وقيل لا يكون ذلك إلا في بني الأب . أبو عبيد : هجرت الرجل أهجره هجرا وهجرانا : صرمته وهما يتهاجران . ابن جني : ويهتجران . أبو عبيد : والاسم الهجرة . صاحب العين : وقوله عز وجل : ( لأرجمنك ) معناه لأهجرنك . |

| 3 ( الشق ) 3

الشق : مصدر شققت أشق ، والشق : نصف الشيء ، وقال بيده ورجله شقوق ولا تقل شقاق ، أما الشقاق فداء يكون في الدواب يكون في الحافر صدوع في الرسغ . ابن الأعرابي : الشق : الصدع البائن وقيل غير البائن وقيل هو الصدع عامة شقه يشقه شقا فانشق وشققه فتشقق ، والشق : الموضع المشقوق والجمع شقوق ، والشقة : القطعة المشقوقة من لوح أو غيره . ابن السكيت : الفلق : الشق فلقه يفلقه فلقا وفلقه فانفلق وتفلق ، والفلق ما تفلق منه واحدتها فلقة ، وقد يقال لها فلق بطرح الهاء ، وفلق الله الحب بالنبات : شقه فانفلق به : انشق . ابن الأعرابي : نجلت الشيء أنجله نجلا : شققته . ثابت : بزلت الشيء أبزله بزلا : شققته فتبزل . ابن دريد : وتبزل الجسد : تشقق بالدم . ابن السكيت : فطرت الشيء أفطره فطرا : شققته . صاحب العين : وقد انفطر وتفطر . ابن دريد : والفطور : الشقوق . أبو عبيد : الشرم : الشق وبه قيل الأشرم وقد شرمته فتشرم وانشرم وأنشد : |