* بأبيض ذي شطب باتر * * يقط العظام ويبري العصب * ومنه السب في الشتم وقال تمتى في الحبل : اعتمد فيه ليقطعه أو يمده وتمتى : تمطى في بعض اللغات وقال سبت الشيء : قطعه ، وقال أكلت لقمة فسبت حلقي أي قطعته ، وسلت أنفه يسلته ويسلته سلتا : قطعه من أصله ، وقال خذلت اللحم والحبل : قطعته قطعا سريعا ، وتبعرص الشيء : إذا قطع فوقع يضطرب نحو العضو من الأعضاء ، وقال خترفت الشيء : ضربته فقطعته أعضاء ، وخذعله بالسيف : قطعه ، وقال قرمطته : قطعته وزعت له زوعة من البطيخ وما أشبهه قطعت له قطعة منه . أبو عبيد : أطحر الحجام الختان : استأصله . ابن دريد : انجزع الحبل : انقطع بنصفين وقيل لا يقال إذا انقطع من طرفه انجزع ، وقال جزت الشيء جوزا : قطعته ومنه اشتقاق الجوزاء لأنها تعترض جوز السماء ، والجلف : القطع جلف يجلف وكل ما قطعته فلم تستأصله فقد جلفته ، وقال خنفت الأترجة بالسكين : قطعتها والقطعة منه خنفة ، ويقال كشدت الشيء أكشده كشدا : إذا قطعته بأسنانك كما يقطع القثاء ، والزرم : القطع زرمه يزرمه ، وزرم الصبي : انقطع بوله ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تزرموا ابني ) يعني الحسن عليه السلام أي لا تقطعوا عليه بوله ، وكل شيء انقطع فقد زرم ، وازرأم الشيء في معنى زرم ، والصلم : قطعك الأنف والأذن حتى تستأصلهما ، صلم يصلم صلما واصطلم ، والتصليم : الاستئصال . صاحب العين : قلمت الظفر والعود والحافر : قطعته بالقلمين وهما المقراضان واسم ما قطعت منه القلامة ، وقال : قصملت الشيء : قطعته ، والجد : القطع جد الشيء يجده جدا : قطعه ، وحبل جديد : مقطوع ، وملحفة جديد وجديدة حين جدها الحائك وأجد ثوبا واستجده : لبسه جديدا ، وأصل ذلك كله القطع ، فأما ما جاء منه في غير ما يقبل القطع فعلى المثل بذلك كقولهم جددت الوضوء . غيره : شدفت الشيء أشدفه شدفا : قطعته شدفة شدفة ، والشدفة : القطعة من الشيء . صاحب العين : الشرذمة : قطعة من السفرجل ونحوه ، والبتر : استئصال الشيء تقطعه وكل قطع بتر ، بترته أبتره بترا فانبتر وتبتر والأبتر : المقطوع الذنب من أي موضع كان ، والأبتر : الذي لا عقب له . أبو زيد : منه يمنه منا : قطعه . صاحب العين : القرض : القطع بالناب ، قرضه يقرضه قرضا والقراضة ما قرضته منه والمقراضان ما قرضته به ، ولا يعرف له واحد . ابن دريد : ومنه قرضت الشعر أقرضه قرضا كأنك قطعته من الكلام . أبو زيد : المقرض : المقطع بين شيئين وقد قرضته وقرضته وأصله من أقرض وهو التخميش . أبو عبيد : القصب : القطع عامة . ابن الأعرابي : الخم والاختمام : القطع وأنشد : | * يا ابن أخي كيف رأيت عمكا * * أردت أن تختمه فاختمكا * أبو زيد : أفريت أوداجه : قطعتها . ابن السكيت : سيف أحذ : سريع القطع وأمرأ حذ : سريع المضي ، وحاجة حذاء : خفيفة سريعة النفاذ ومنه قوله : إن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء ، وقال : الخلب : القطع وقد خلبته أخلبه ، ومنه قيل للمنجل مخلب . أبو عبيد : هو الذي لا أسنان له . صاحب العين : مزق الجلد بالناب وقد خلب يخلب . قطرب : اللخم : القطع وقد لخمته . صاحب العين :