أي بمتهم ويقال لا تجوز شهادة ظنين في ولاء . وقال : أظننت به الناس - عرضته للتهمة وأنشد : | * وما كل من يظنني أنا معتب * * وما كل ما يروى علي أقول * أبو زيد : خلت الشيء خيلا وخيلة وخيلانا وخالا ومخالة وخيلا - ظننته وخيل عليه - شبه وخيلت عليه - وجهت التهمة إليه . ابن السكيت : أزننته بخير وبشر - اتهمته وهرته بكذا - أزنته وأنشد في حسن القيام على الفرس : | * رأى أنني لا بالكثير أهوره * * ولا أنا عنه في المواساة ظاهر * ابن دريد : هرت به خيرا - أزننته به . أبو زيد : هؤعت به خيرا هوءا كذلك . ابن السكيت : فلان يشكى بكذا - أي يزن به ويتهم وأنشد : | * قالت له بيضاء من أهل ملل * * رقراقة العينين تشكى بالغزل * أبو عبيد : أبنته آبنه وآبنه - اتهمته والأبنة - التهمة . ابن السكيت : هو مأبون بخير وشر فإذا أفرد فقيل مأبون لم يكن إلا بالشر . أبو عبيد : من قرفتك من الناس - أي من تتهم . وقال : قرفته بالشيء - اتهمته به . ابن السكيت : قارف شيئا من ذلك الأمر - واقعه وأقرف - داناه وخالط أهله . وقال : هو قرف من ثوبي وبعيري . وقال : أراب - أتى ما يستراب به منه . ابن دريد : الريب - التهمة . أبو زيد : وهي الريبة . ابن دريد : رابني وأرابني وقد فصل قوم بين هاتين اللغتين فقالوا رابني - علمت منه الريبة وأرابني - ظننت ذلك به . سيبويه : أربته - جعلت فيه ريبة وربته - أوصلت إليه الريبة . أبو علي : أصل الريب والريبة الشك وارتبت به - اتهمته . ابن السكيت : المرية والمرية - الشك وقد امتريت فيه . سيبويه تماريت في ذلك من الأفعال التي تكون للواحد . وقال : أدأت وأدوأت - أي اتهمت وأصله من الداء ولكن يقال من الداء داء يداء وأداء ورحم مديئة . صاحب العين : الشك - نقيض اليقين وجمعه شكوك وقد شك في الأمر يشك شكا وشككته فيه وصمت الشهر الذي شكه الناس يريدون شك فيه الناس . ابن دريد : سدج بالشيء - ظنه . أبو عبيد : الرجم - الظن . ابن دريد : وكلام مرجم على غير يقين والظنة - التهمة . وقال : فلان قفوتي - أي تهمتي . أبو عبيد : إن فلانا ليجلد بكل خير - إذا ظن به كل خير . أبو زيد : لصا فلان فلانا يلصوه ويلصو إليه - لزمه لريبة ويلصي أعربهما وبعض يقول لصي . صاحب العين : الطنف - نفس التهمة رجل مطنف - أي متهم . أبو عبيد : الإعوار - الريبة وكذلك الدخل . وقال مرة : الدخل - الداء . ابن دريد : أسبأت على الأمر - إذا خبث له قلبك . صاحب العين : الرهق - التهمة والمرهق - المتهم في دينه . أبو عبيد : الضيق والضيق - الشك يكون في القلب من قوله تعالى ) ولا تك في ضيق مما يمكرون ( . |

| 3 ( الخبر والحديث ) 3

الأصمعي : ضوى إلينا منه خبر - أيا أتانا ليلا والضاوي - الطارق . ابن السكيت : خبر وخبر يقال لأخبرن خبرك وخبرك . غير واحد : الخبر - ما أخبر به والخبر - المعرفة . ابن دريد : لي بفلان خبرة وخبرة