| * ما يقسم الله أقبل غير مبتئس * * منه وأقعد كريما ناعم البال * وقال : اعتنفت الشيء - كرهته وخص مرة به كراهية البلاد وقد تقدم وعفت الشيء عيفا وعيافا وعيفانا وعيافة - كرهته وقد غلب على الطعام والشراب ورجل عيفان وعيوف - عائف وقيل العياف المصدر والعيافة - الاسم . الأصمعي : الرغم والرغم والرغم - الكره وقد رغمت ورغمت أرغم وما أرغم من ذلك شيئا - أي ما أكرهه ورغم فلان أنفه - خضع وأرغمته - حملته على ما لا يقدر أن يمتنع منه . غيره : رغمته - قلت له رغما دغما كما تقول سقيته ورعيته - أي قلت له سقيا ورعيا وهو راغم داغم ومنه الرغم الذي هو الذل رغم أنفي لله يرغم ويرغم رغما ورغما وأرغمه الله وفي الدعاء فأرغم الله أنفه - ألزقه بالرغام وهو التراب وقد تقدم . قال أبو علي : تداءمت الشيء - كرهته فأما أبو عبيد فقال تداءمه الأمر مثل تداعمه - إذا تراكم عليه وتكسر بعضه على بعض . وقال : هررت الشيء هريرا - كرهته . أبو زيد : هره يهره ويهره هرا وهريرا . ابن قتيبة : ما يعرف هرا من بر معناه - ما يعرف من يهره - أي من يكرهه ممن يبره وقد تقدم قول من قال فيه إن الهر السنور وإن البر الفأر ومن قال إنه من هرهر وهو - سوق الغنم وبربر وهو - دعاؤها . ثعلب : نفس حمضة - تنفر من الشيء أول ما تسمعه . ابن دريد : سخط الشيء - كرهه . ابن السكيت : وهو السخط والسخط . صاحب العين : قمد يقمد قمودا وقمدا - أبى الشيء والمقت - شنؤك الإنسان لقبيح أتاه مقت مقاتة ومقته مقتا فهو ممقوت ومقيت وما أمقته . قال سيبويه : ما أمقتني له تريد أنك ماقت له وما أمقته عندي تريد أنه ممقوت ولم يجئ على مقت . أبو عبيدة : نقمت الشيء ونقمته - أنكرته . أبو زيد : فعل به ما شراه - أي ما ساءه . ابن دريد : طرمس الشيء - كرهه . صاحب العين : وجمت الشيء وجما ووجوما - كرهته . أبو زيد : جويت الشيء جوى واجتويته - كرهته وجويت الطعام جوى واجتويته واستجويته - إذا كرهته فلم يوافقك وقد جويت نفسي منه وعنه . |

| 2 ( باب السآمة ) 2

صاحب العين : مللت الشيء مللا وملالا وملالة وأملني وأمل علي . أبو علي : وقالوا لا أملاه - أي لا أمله وهذا عندي علي تحويل التضعيف ورجل ملول وملولة وملالة وذو ملة ورجل مذق ومذاق - ملول وهو المذاق . صاحب العين : بضعت من صاحبي أبضع بضوعا - إذا لم يأتمر لك فسئمت منه . وقال : رجل طرف - لا يثبت على شيء وامرأة مطروفة - لا تثبت على رجل واحد . |

| 2 ( باب التهمة والشك ) 2

التهمة - الظن وقد اتهمته . ابن السكيت : أتهم - أتى ما يتهم عليه وهو متهم وتهيم وأنشد : | * هما سقياني السم من غير بغضة * * على غير جرم في إناء تهيم * وقد اتهمه اتهاما وتهمة . أبو عبيد : التهمة - ما اتهمت به الرجل . سيبويه : الجمع تهم . ابن السكيت : ظننته - اتهمته والظنة - التهمة ورجل ظنين - متهم قال الله تعالى ) وما هو على الغيب بظنين ( -