عبيد : هم في عيش رخاخ وهو - الواسع اللين . صاحب العين : الرخاء - سعة العيش وقد رخو ورخا يرخو ويرخى فهو راخ ورخي وهو رخي البال - إذا كان في نعمة . ابن السكيت : إنه لرخي اللبب - إذا كان رخي البال . ابن دريد : الغميدر - المتنعم وكذلك الغميذر . أبو حنيفة : إنهم لفي خفض وغفلة وسلوة ودعة . صاحب العين : الدعة - الخفض في العيش وقد ودع وداعة وتودع واتدع فهو متدع ومتدع ووديع وذو تدعة وقد تقدم نحو ذلك في السكون . أبو عبيد : عيش عفاهم ودغفلي - واسع . أبو حنيفة : عيش دغفل وغدفل وغدفل وأنشد : | * تعمدا بالخلق الغدفل * أبو عبيد : هم في إمة من العيش ورفهنية ورفاهية . أبو حنيفة : عيش رافه - لا أذية فيه . صاحب العين : الرفاهة - خصب العيش ولينه وقد رفه عيشه فهو رفيه وأرفههم الله ورفههم ورفهنا نرفه رفها ورفها ورفوها . أبو عبيد : هم في رفاغية ورفاغة ورفغ . أبو حنيفة : أرفغ القوم - وقعوا في خصب . ابن السكيت : عيش رفيغ - واسع . ابن دريد : عيش رافخ في معنى رافغ . أبو عبيدة : الإمتياث - الرفاهية وقد امتثت . أبو عبيد : هم في بلهنية من العيش . أبو حنيفة : عيش أبله - لا أذية فيه . ابن السكيت : عيش غرير - لا يفزع أهله وعيش أغرل وأرغل وأغضف . صاحب العين : غضف غضوفا - نعم باله . أبو حنيفة : عيش غاضف وأغضف وأوطف وأغلف - مخصب وكذلك عيش رغد مغد . قال أبو علي : مغد اتباع . أبو عبيد : أرغد القوم - صاروا في عيش رغد . أبو حنيفة : رغد القوم ورغد عيشهم رغدا ورغادة وهم في الرغد والرغد . ابن دريد : عيش راغد ورغد ورغيد . صاحب العين : وأصل الرغد كثرة الغيث يقال غيث رغد وقوم رغد ونسوة رغد - مرغدون . ابن السكيت : معيشة رفلة - واسعة ويقال نشأ فلان في عيش رقيق الحواشي - أي ناعم وعيش خرم - ناعم عربية . غير واحد : النعمى والنعماء والنعيم والنعمة - الخفض والدعة والمال وجمع النعمة أنعم كشدة وأشد وقد تنعم والنعمة - التنعم والنعمة - الغنى والمال . سيبويه : نعم ينعم وينعم وينعم كلاهما شاذ . الخليل : النعيم - التنعم وقد نعم نفسه وتنعم وتناعم وامرأة ناعمة ومنعمة ومناعمة - حسنة العيش والغذاء والنعمة - المسرة ونعم الله بك عينا وأنعم بك عينا - أي أقر بك عين من يحبك وقالوا نعم ونعمة عين ونعمة عين ونعمى عين ونعام عين . وقال بعضهم : نعمك الله عينا - أي نعم بك عينا . أبو حنيفة : القوم في غدنة من عيشهم - إذا كانوا في نعمة وكل ناعم لين مغدودن وأنشد : | * بعد غداني الشباب الأبله * ابن السكيت : إن فيه لغدنا - إذا كان فيه لين ونعمة . أبو حنيفة : عيش مريع رفيع - أي مخصب ويقال عيش أقلف وراه وأهلب ورخي وأزب ودغفق . ابن دريد : عيش خفض وخافض ومخفوض وخفيض - خصيب في دعة وقد خفض ومنه قولهم خفض عليك - أي سهل . صاحب العين : سرير العيش - خفضه وما استقر عليه . ابن دريد : الترف - التنعم والتنريف - حسن الغذاء - ورجل مترف - منعم موسع عليه . صاحب العين : مترف والترفة - الطعام الطيب . الأصمعي : الأراضة - الخصب وحسن الحال . ابن دريد : عيش يدي - واسع . غيره : يدي - ضيق وهو من الأضداد . أبو عبيد : زكا الرجل زكوا - إذا تنعم وكان في خصب ويقال إنه ملفي غضراء مغضرة من العيش وغضارة وقد عضرهم الله . أبو زيد : غضرهم الله يغضرهم غضرا وقد غضر الرجل بالمال والسعة والأهل غضرا - إذا أخصب بعد إقتار ورجل مغضور - مبارك وقد تقدم أن المغضور الذي ينبت عليه المال . ابن دريد : عيش غضر مضر غضر - ناعم رافه ومضر اتباع . أبو عبيد : إنه