* خطبي وهزت رأسها تستبلي * * تسألني عن السنين كم لي * ويقال خف معر - لا شعر عليه ومعر رأسه - إذا ذهب شعره ويقال أمعر الرجل - إذا ذهب ما في يديه ويقال زمر فلان زمرا وقفر قفرا وهما واحد وذلك - إذا قل ماله ويقال فلان في الحفاف - أي في قدر ما يكفيه . وقال : بذ الرجل يبذ بذذا وبذاذة وبذوذة وهو رجل باذ وذلك - إذا رثت هيئته وساءت حاله . ابن السكيت : وفلان يبعث الكلاب من مرابضها - يعني في شدة الحاجة يثيرها ويقال بهصله الدهر من ماله - أخرجه منه ويقال ترب الرجل فهو ترب - إذا لزق بالتراب وإذا دعوت عليه قلت تربت يداك وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ) عليك بذات الدين تربت يداك ( لم يدع عليه صلى الله عليه وسلم بذهاب ماله ولكنه أراد المثل ليرى المآمور بذلك الجد وأنه إن خالفه فقد أساء والعلقة من العيش - الذي يتبلغ به ومنه المثل ) ليس المتعلق كالمتأنق ( يقول ليس من عيشه قليل يتعلق به كمن عيشه لين يختار منه ما شاء ويقال تكفيه غفة من العيش وهي - البلغة وأنشد : | * لا خير في طمع يدني إلى طبع * * وغفة من قوام العيش تكفيني * ابن دريد : الغفة - القوت وإنما سميت الفأرة غفة لأنها قوت السنور . أبو زيد : الغبة كالغفة . ابن السكيت : يقال قوم عضارطة واحدهم عضروط وهم - الصعاليك الذين ليست لهم أموال يتبعون الناس والمفرح - المغلوب المحتاج وجاء في الحديث ) لا يترك في الإسلام مفرح ( - أي لا يترك في أخلاف المسلمين حتى يوسع عليه ويحسن إليه . ابن دريد : الطملول - الذي لا يملك شيئا وقيل الطملول والطمليل والطملال والطمل - السيئ الحال وأكثر ما يوصف به القانص وأنشد : | * أطلس طملول عليه طمر * وكذلك الطمرور . ابن السكيت : يقال الحور بعد الكور - أي القلة بعد الكثرة ومثل تقوله العرب ) العتوق بعد النوق ( يقال أتقل بعدما كانت تكثر وإذا دعا الرجل على الرجال قال ألقى الله في ماله النقيصة ويقال قد خوع مال فلان - إذا أخذ منه فنقص ويقال أسحت الرجل وهو - استئصالك كل شيء له ويقال أسحت فلان ماله - إذا أفسده وذهب به وقد تقدم الإسحات في التجارة . أبو عبيد : أصابتني خطوب تنبلت ما عندي وأنشد : | * لما رأيت العدم قيد نائلي * * وأملق ما عندي خطوب تنبل * والإفلاس يكنى أبا عمرة قال الراجز : | * حل أبو عمرة وسط حجرتي * * وحل نسج العنكبوت برمتي * صاحب العين : المحرف - الذي ذهب ماله والمحارف - الذي لا يصيب خيرا من وجه توجه له والمصدر الحراف والحرف - الحرمان . ابن جني : وهو المحارف . صاحب العين : بنو غبراء - المحاويج لتغبر ألوانهم وقد تقدم أنهم الفقراء وأنهم القوم يجتمعون للشراب من غير تعارف ولا اتعاد . أبو زيد : تركه على غبيراء الظهر - أي ليس له شيء . صاحب العين : الأبتر - المعدم . |

| 3 ( الخصب والسعة في العيش ) 3

صاحب العين : الخصب - سعة العيش رجل خصيب بين الخصب - رحب الجناب كثير الخير . أبو