( ويل للمطففين ) والمطففون - المنقصون للكيل وسئل مالك عما يجب على الكيال في الكيل يطفف المكيال أو يصب فيه ويجلب فقال لا يطفف إن الله تعالى يقول ) ويل للمطففين ( فلا خير في التطفيف ولكن يصب عليه ويمسك أعلاه بيديه حتى يجنبذه فإذا جنبذه أرسل يديه معنى يجنبذه يزيده على منتهى أصباره من الجنبذة وهو - ما ارتفع من كل شيء ومعنى يجلب يحرك لأن الجلبة التحريك . |

| 2 ( باب المقادير ) 2

صاحب العين : مقدار كل شيء وقدره - مقياسه وقد قدرت الشيء بالشيء أقدره قدرا وقدرته - قسته . أبو حاتم : قست الشيء قيسا وقياسا واقتسته - قدرته والمقياس - ما قست به والقيس والقاس - القدر . ابن السكيت : قسته وقسته . صاحب العين : قراب الشيء وقرابه وقرابته - ما قارب قدره . ابن دريد : القيد والقاد - القدر . وقال : الشاقول - خشبة قدر ذراعين في رأسها زج تكون مع الزراع يجعل أحدهم فيها رأس الحبل ثم يرزها في الأرض حتى يمد الحبل . |

| 3 ( مقدار ما يحمل ويوزن ) 3

صاحب العين : الوسق والوسق - حمل بعير وقيل هو - ستون صاعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم وقيل هو - العدل وقيل - العدلان والجمع أوسق ووسوق وقد أوسقت البعير ووسقته - أوقرته والقنطار - وزن أربعين أوقية من ذهب وقيل ألف ومائتا دينار . أبو عبيد : هو ألف ومائتا أوقية وقيل هو سبعون ألف دينار وهو بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة . وقال ابن عباس : ثمانون ألف درهم . وقال : السدى مائة رطل من ذهب أو فضة وهو بالسريانية ملء مسك ثور ذهبا أو فضة . أبو عبيد : فلم يقيده بالسريانية . سيبويه : القنطار عربي وهو رباعي وقنطار مقنطر - مكمل على المبالغة . أبو زيد : النواة من العدد - عشرون وقيل هي الأوقية من الذهب وقيل أربعة دنانير . ابن دريد : النش - وزن نواة من ذهب وقيل هو وزن عشرين درهما وقيل هو ربع أوقية والأوقية - أربعون درهما . أبو عمرو : البهار - ستمائة رطل وقيل أربعمائة رطل . قال ابن جني : ينبغي أن يكون فعالا من بهرني الأمر لأن الثقل يبهر حامله . |

| 3 ( الدين والسلم ) 3

صاحب العين : الدين - كل شيء غير حاضر والجمع ديون . أبو عبيد : دنت الرجل - أقرضته ومنه قالوا رجل مدين ومديون وأدنته - أقرضته وقد ادان - صار عليه الدين ومنه قول عمر رضي الله عنه فادان معرضا . صاحب العين : المعرض - الذي يستدين من أمكنه ودنته - استقرضت منه وأنشد : | * ندين ويقضي الله عنا وقد نرى * * مصارع قوم لا يدينون ضيعا * صاحب العين : رجل مدان كمدين . الأصمعي : دائن كذلك . أبو زيد : الاسم منه الدينة . صاحب العين : القرض - ما يتجازى به الناس بينهم والجمع قروض والقراض - المضاربة حجازية . ابن السكيت : أقرضته قرضا وقرضا . صاحب العين : عسرت الغريم أعسره وأعسرته واستعسرته - طلبت معسوره ولم أرفق به إلى ميسوره . أبو عبيد : أعسره وأعسره . صاحب العين : التبعة والتباعة والمتابعة - الشيء لك فيه بغية شبه