| * وعمرا وجزءا بالمشقر ألمعا * يعني ذهب بهم الدهر ويقال أراد الذين معا فأدخل عليه الألف واللام صلة . قال أبو علي : لا نظير لها إلا كلمتان إحداهما ما حكاه سيبويه عن الخليل من قوله ما أنا قائل لك شيئا وأما الأخرى فقياسها من هذه الكلمة لعدم التوجه على غير ذلك وهو قوله تعالى ) وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله ( أراد ما أنا بالذي هو قائل لك وهو الذي هو في السماء إله . قال الخليل : وقل من يتكلم بذلك . أبو عبيد : التمعته كذلك . قال : وفي الحديث ) ما أدري لعل بصر هذا سيلتمع قبل أن يرجع إليه . أبو علي : زاح الشيء زيحا - ذهب وأزحته فانزاح والضمار من المال - ما لا يرجى ارتجاعه . أبو زيد : ذهب بغلامي طليفا ? أي لم يعطىن به ثمنا . صاحب العين : ذهب ماله طلفا وطليفا - أي هدرا . أبو عبيد : متعت بالشيء - ذهبت يقال لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح - أي لتذهبن . صاحب العين : احتنكت لرجل - أخذت ماله . ابن السكيت : التحصت الشيء - ذهبت به ولحاص - السنة الشديدة من ذلك وأنشد : | * لم تلتحصني حيص بيص لحاص * أي لم أنشب فيها وحكى في المثل ) أراد فلان أن يقر بحقي فنفث فلان في صفحتي عنقه فأفسده ( . أبو زيد : من أمثالهم في ذهاب الشيء وانقطاعه ) ذهبت هيف لأديانها ( . |

| 3 ( المطل ) 3

أبو زيد : دالكني الرجل حقي ومطلني يمطلني وماطلني ولوانيه ليا وليا وليانا ولواني ومعكني معكا كله واحد ورجل معك وممعك ومماعك - مطول . صاحب العين : بعطني بحقي - مطلني . ابن دريد : ماحجت الرجل وماتنته - ماطلته . |

| 3 ( الخصومة ) 3

صاحب العين : الخصومة - الجدل وقد خاصمته فخصمته أخصمه خصما - غلبته بالحجة واختصم القوم - تخاصموا . قال سيبويه : هو خصمه وخصيمه . قال أبو علي : الفعيل في هذا الحيز أكثر كالعديل والكميع والضجيج والنزيع . ابن السكيت : خصم وخصوم وقد قيل الخصم يقع على الواحد والجميع قال الله تعالى ) وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب ( . صاحب العين : الخصيم - الخصم والجمع خصماء وخصمان ورجل خصم - جدل . ابن السكيت : بينهم نزاعة - أي خصومة في حق وهي النزاعة والمنزعة وقد نازعته منازعة ونزاعا وهم يتنازعون . سيبويه : نازعته ولا يقال في العاقبة نزعته - استغنوا بغلبته . ابن دريد : خالجت الرجل خلاجا ومخالجة - نازعته . الأصمعي : القوم علي ضد واحد - إذا اجتمعوا عليه في الخصومة . وقال : دارأته في الخصومة - نازعته ولا يقال داريته . الأحمر : دارأته وداريته بمعنى وقد تدارأ الرجلان . أبو عبيد : حافيته - ماريته ونازعته في الكلام . وقال : مازلت أصاته وأعاته صتاتا وعتاتا وهو من الخصومة