وقال بعضهم : هو يطعن باللسان ويطعن بالرمح وقد تقدم ذكر هذا الفرق في باب الطعن بالرمح ورجل طعان - يطعن في أعراض الناس . أبو زيد : اغتبت الرجل - ذكرته بسوء من ورائه حقا كان أو باطلا وهي الغيبة . أبو عبيد : مزق الرجل عرض أخيه وهرطه يهرطه هرطا - طعن فيه ومزقه . وقال : هرته يهرته هرتا . أبو زيد : يهرته ويهرته كذلك فهو هريت وكذلك الثوب وقد تقدم وهتره كهرته . صاحب العين : رجل مستهتر - لا يبالي ما قيل فيه . ابن دريد : هتره كهتره . أبو عبيد : هرده كذلك . ابن دريد : هردت الثوب - شققته . ابن السكيت : هو العيب والعاب والمعيب والمعاب والجمع عيوب ومعايب وقد عابه عيبا وتعيبه وعيبه . سيبويه : عبته عابا كما قالوا سرقته سرقا . أبو عبيد : عاب الشيء في نفسه - صار ذا عيب ورجل عياب وعيابة وعيبة - كثير العيب للناس . ابن دريد : هرمط عرضه كهرطه . أبو عبيد : ما في حسب فلان قرامة ولا وصم - وهما العيب . قال أبو علي : الوصم - العيب في كل شيء . أبو عبيد : إنه لذو عرق ورب - أي فاسد وأنشد : | * إن ينتسب ينسب إلى عرق ورب * ابن دريد : ضربت فلانة في بني فلان بعرق ورب ذي أشب - إذا أفسدت نسبهم بولادتها . صاحب العين : وقع فيه وقيعة ووقوعا - اغتابه . غيره : حقيقته من التناؤل وكل ما عملته وابتدأته فقد وقعت فيه . صاحب العين : قذفت الرجل بالكذب - رميته به والقذف - السب وهي القذيفة . أبو زيد : نقرته نقرا - عبته والاسم النقرى وقالت امرأة من العرب مر بي على بني نظري ولا تمر بي على بنات نقرى - أي مر بي على الرجال الذين ينظرون إلي ولا تمر بي على النساء اللواتي ينقرنني وقد رويت بالتشديد . ابن السكيت : قرفته بسوء - رميته به . أبو زيد : قرف عليه قرفا - كذب . أبو عبيد : أسقيت الرجل - اغتبته وأنشد : | * ولا علم لي ما نوطة مستكنة * * ولا أي من عاديت أسقى سقائيا * قوله نوطة مستكنة - أي عداوة . ابن السكيت : ابترك في عرضه - عابه وطعن فيه . أبو عبيد : قصبته أقصبه - وقعت فيه . أبو حاتم : أقصبت في عرض فلان . وقال : اعترضت عرضه - انتقصته ولا تعرض عرضه - أي لا تذكره بسوء وفلان عرضة للناس - أي لا يزالون يقعون فيه . أبو عبيد : ثلبته - أثلبه - عبته وقلت فيه . ابن دريد : ثلبته أثلبه والمثلبة والمثلبة - العيب الذي يذكر به الرجل . أبو عبيد : أفرثت الرجل - وقعت فيه . ابن السكيت : أفرثت أصحابي - إذا عرضتهم للائمة الناس أو كذبتهم عند قوم لتصغر بهم عندهم . وقال : أشخص به وأشخس - اغتابه . وقال : ذمت الرجل ذيما وذاما - عبته وفي المثل ) لا تعدم الحسناء ذاما ( - أي قلما تعدم أن يكون فيها شيء تعاب به وذأمته أذأمه ذأما - عبته . أبو عبيد : وقيل أخريته . ابن السكيت : وهو الذأن والذأب وأنشد : | * رددنا الكتيبة مفلولة * * بها أفنها وبها ذانها * أبو عبيد : ترك الهمز في الذام أكثر . الخليل : الذم - نقيض الحمد ذممته أذمه ذما ومذمة فهو مذموم وذميم وذم . الأصمعي : أذممته - وجدته ذميما . صاحب العين : . . . . . . . . . . . . واستذممت إليه - فعلت ما يذمني عليه . أبو عبيد : جدبته أجدبه جدبا - عبته وفي الحديث ) جدب لنا عمر السمر بعد عتمة ( - أي عابه وأنشد : | * فيا لك من خد أسيل ومنطق * * رخيم ومن خلق تعلل جادبه *