ويروى أخصبا يريد أخصب خفيف الباء فشدد لنية الوقف ثم أطلق مضطرا وهو ينوي الوقف فأقر التشديد بحاله كالكلكل والعيهل . ابن السكيت : ابذعروا واشفتروا وتصبصبوا وتفردوا وابذقروا وتشظوا - تفرقوا وأنشد : | * فصدهم عن لعلع وبارق * * ضرب يشظيهم على الخنادق * وقال : ذهبوا تحت كل كوكب وذهبوا إسراء أنقد والأنقد - القنفذ . وقال : ذهبوا عباديد وعبابيد . قال سيبويه : ولا واحد له ولذلك إذا نسب إليه قيل عباديدي . أبو عبيدة : ولا يقال أقبلوا عباديد . ابن السكيت : ذهبوا عساديات مثله . وقال : تشعب أمره - تفرق . وقال : بحثروا متاعهم - فرقوه ويقال هم بقط في الأرض - أي متفرقون وأنشد : | * رأيت تميما قد أضاعت أمورها * * فهم بقط في الأرض فرث طوائف * وذكر أن رجلا أتى هوى له فأخذه بطنه فقضى حاجته في بيتها فقالت له ويلك ما صنعت فقال لها بقطيه بطبك - أي فرقيه والطب - الرفق . قال : والعرب تقول اللهم اقتلهم بددا وأحصهم عددا وأصل البدد - التفرق بد رجليه في المقطرة - فرقهما . صاحب العين : ويقال بداد بداد - أي تبددوا وقيل معناه ليبد كل واحد منكم صاحبه - أي ليكف . ابن السكيت : أبد بينهم العطاء - أي أعطى كل إنسان نصيبه على حدته وأنشد : | * ثم قالت * * أمبد سؤالك العالمينا * صاحب العين : الشت - التفريق شت شعبهم شتا وشتاتا وتشتت وأشته الله وشتته وشعب شتيت - مشتت . ابن السكيت : جاؤوا أشتاتا - أي متفرقي واحدهم شت . قال : وحكى عن بعض الأعراب الحمد لله الذي جمعنا من شت . ابن دريد : إن المجلس ليجمع شتوتا من الناس وشتى - أي فرقا . أبو زيد : شذان الناس - ما تفرق منهم وجاؤوا شذانا أي فلالا . الأصمعي : شذ الشيء يشذ شذا وشذوذا - ندر عن جمهوره وأشذذته أنا . وحكى غيره : شذذته وأباه . صاحب العين : تشرف القوم - تفرقوا . قال ابن دريد : تشاخص القوم - افترقوا وانقضع القوم وتقضعوا - تفرقوا وبه سمي قضاعة لانقضاعه مع أمه إلى زوجها بعد أبيه . وقال : تفضض الشيء فضضا وفضضا وفضاضا - تفرق وتشأشأ القوم - تفرقوا . أبو عبيد : ذهب القوم طرائق - أي متفرقين ومنه قوله تعالى ) طرائق قددا ( . غيره : انفش القوم - تفرقوا وذهبوا مسرعين ويقال صار القوم فوضى - أي متفرقين لا يفرد له واحد . صاحب العين : النشر - القوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس والطحطحة - تفريق الشيء إهلاكا . ابن دريد : تظاهر القوم - تدابروا . أبو عبيد : وكذلك تخاذلوا . أبو زيد : خذلت الرجل وخذلت عنه أخذله خذلا وخذلانا - تركت نصرته . صاحب العين : ومنه خذلان الله للعبد وهو - أن لا يعصمه . أبو عبيد : تمايط القوم - تباعد وفسد ما بينهم . ابن دريد : القوم في ميط . صاحب العين : اعترسوا عنه - تفرقوا . أبو عبيد : التوشع - التفرق والوشوع - المتفرقة . صاحب العين : الفتق - انشقاق العصا وتفرق الكلمة وفي الحديث ) لا تحل المسألة إلا في حاجة أو فتق ( . وقال : الاستطارة - التفرق . |

| 3 ( اضطراب الرأي وفساده ) 3

ابن دريد : رجل أليس - تتلبس عليه أموره . ابن السكيت : الخجل - أن يلتبس على الرجل أمره فلا يدري كيف يصع فيه وقد خجل البعير بالحمل - اضطرب وثقل عليه وجللت البعير جلا خجلا - أي واسعا