قال صاحب العين ، العرار والعرارة ، المعجلان عن الفطام ، أبو زيد ، فصلته أفصله فصلا كذلك ، أبو حاتم ، فصلته وافتصلته والاسم الفصال ، صاحب العين ، غذوت المولود غذوا وغذيته واغتذى وتغذى وهو الغذاء في الاسم والمصدر . | قال : قرم الصبي يقرم قرما وقروما وتقرم تناول الأكل أدنى تناول وقرمته أنا أبو عبيد ، عذلجت الولد : حسنت غذاءه واسم الغذاء العذلوج ، أبو عبيد ، سرهدته وسرعفته مثل عذلجته وأنشد ، سرعفته ما شئت من سرعاف ، قال أبو علي : ومنه قيل سرعوف وهو الناعم الريان وامرأة سرعوفة ناعمة طويلة ، قال : وكل نام سرعوف والسرعفة النماء ، ابن دريد : سرهفته كذلك وأنشد ، قد سرهفوها أيما سرهاف ، وكذلك خرفجته ، أبو علي : أصل الخرفجة التنعم والتوسع ومنه خرفيج النبات وهو ناعمه وزاهره صفة وبعضهم يجعلونه مصدرا ، أبو زيد ، عجوت الولد وعجيته عجوا فهو عجي والأنثى عجية عللته بالطعام وأخرت رضاعه وقد عوجي إذا منع اللبن وغذى بالطعام والاسم العجوة والعجوة الفعل ، الزجاجي ، العجي من الناس الذي تموت أمه فيقام عليه فإن مات أبوه فهو يتيم وإن ماتا معا فهو لطيم ، صاحب العين ، سحره يسحره سحرا وسحره : غذاه وأنشد ، ونسحر بالطعان وبالشراب ، وأنشد أيضا ، عصافير من هذا الأنام المسحر ، وقوله تعالى : ( إنما أنت من المسحرين ) يكون من الخديعة ويكون من التغذية أي المجوفين المتغذين ، ابن دريد ، الخبرنج والغملج والزمعلق ، الحسن الغذاء ، صاحب العين ، المحاياة : الغذاء للصبي بما به حياته . صاحب العين اللخاء : الغذاء للصبي سوى الرضاع وقد التخى ، والترف : تنعيم الغذاء للصبي وغيره ، غيره ، المعزهل والملعهز ، الحسن الغذاء ، وقال : سغمته أحسنت غذاءه ، قال أبو علي : والتسغيم يكون في غير الأناسي سغمت الزرع أحسنت سقيه وكذلك سغمت النبراس بالزيت وأنشد : | * أو مصابيح راهب في يفاع * * سغم الزيت ساطعات الذبال * وقال صاح بالعين ، سغمته وسعمته بالعين والغين ، قال : والشمرجة ، حسن قيام الحاضنة على الصبي والصبي مشمرج ، وقال : المرأة تعلل الصبي بشيء من المرق وغيره ليجزأ به عن اللبن قال : | * تعلل وهي ساغبة بنيها * * بأنفاس من الشبم القراح *