تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* قبيلة كشراك النعل دارجة * صاحب العين ، رجل مذاع - كذاب قليل الوفاء لا يحفظ غائبا وقد تقدم أنه الذي لا يكتم سرأ ، غيره ، العثر - الكذب ، ابن دريد ، الطخز - الكذب ، قال ، وليس بعربي صحيح ، غير واحد ، ادعيت الشيء عليه والاسم الدعوى ، صاحب العين ، انتحل الشعر - ادعاه وتحل قصيدة وهي لغيره ونحلته القول أنحله نحلا - نسبته إليه والرهق - الكذب ، ابن دريد ، الإزهاف - الكذب وقد أزهقت الرجل - أخبرت القوم من أمره بأمر لا يدرون أحق هو أم باطل والإزهاف - التزيين وأنشد : | * أشاقتك ليلى في اللمام وما جزت * * بما أزهفت يوم التقينا وضرت * صاحب العين ، الخوض من الكلام - ما فيه الكذب وقد خاض فيه وفي التنزيل الذين يخوضون في آياتنا والخوض - اللبس في الأمر . |

| 3 ( الملق ) 3

أبو عبيد ، ملق ملقا وتملق ، قال أبو علي ، وأصله من الملقات - وهي الصفوح اللينة المتزلقة كأنه يلين عليه لفظه ويسهله وإنه لملق وأنشد : | * وكل حبيب عليه الرعا * * ث والحبلات كذوب ملق * أبو عبيد ، التلهوق - مثل التملق ، ابن الأعرابي ، فيه لهوقة وطرمذة ورجل لهوق وطرماذ وقد تقدم أن التلهوق كثرة الكلام وقيل المتلهوق الذي يبدي غير ما في طبعه . |

| 3 ( النميمة ) 3

النم والنميمة - التوريش والإغراء ورفع الحديث على جهة الإشاعة والإفساد ، ابن السكيت ، رجل نموم ونمام - ينفل حديث الناس ، ابن دريد ، الجمع نمون وأنماء ، أبو علي ، نم فعل على وزن طب وبر ويجوز أن يكون فعلا على المصدر وفعل في هذا الباب هو العام لأنهم يقولون رجل نمل - وهو التمام ، أبو زيد ، المنم - النموم ، أبو عبيد ، نم ينم وينم قال أبو العباس محمد بن يزيد ومثل هذا في المضاعف قليل ، أبو عبيد ، نميت الحديث مشددا - بلغته على جهة النميمة والإشاعة ، وقال ، رجل دقرارة - نمام ، قال أبو علي ، هو الممتلئ شرا ونميمة من قولهم روضة دقرى - وهي الممتلئة المتروية ماء وأنشد : | * وكأنها دقرى تخايل نبتها * * أنف يغم الضال نبت بحارها * وكل متكاثف عظيم دقرار ودقرور ومنه قولهم في الدواهي دقارير وقالوا دقرار ثلاثي بدلالة ما تقدم من قولهم روضة دقرى وقالوا دقر الفصيل دقرا - إذا امتلأ من اللبن حتى يتختر ، صاحب العين ، اللقيطى - الملتقط للأخبار ، ابن دريد ، الخبروع - النمام ، ابن السكيت ، وكذلك القتات ، أبو علي ، رجل قتوت وامرأة قتوت بغير هاء ، أبو عبيد ، قت يقت قتا والقتيتى - تتبع النمائم ، صاحب العين ، القت - الكذب المهيأ والنميمة وأنشد : | * قلت وقولي عندها مقتوت *

المخصص · الجزء ١ · الصفحة ٢٩٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المخصصج ١ · ص ٢٩٥