الرأي الدبري ، وقال عيسى بن عمر ، قال لي أعرابي شهدت عليك بالفقه أي الفطنة ، صاحب العين ، الذهن حفظ القلب وقد تقدم أنه العقل ، أبو زيد ، ما هؤت هوأه أي ما شعرت به ، صاحب العين ، فلان خريج فلان إذا دربه وعلمه ، بان دريد ، خريجه كذلك ، صاحب العين ، رسخ في العلم دخل فيه دخولا ثابتا والراسخون في كتاب الله المدارسون ، أبو عبيد ، سنخ في العلم بسنخ سنوخا كذلك ، صاحب العين ، رجل ثقف وثقف حاذق ، ابن دريد ، ثقفت الحديث فهمته ، صاحب العين ، ثقف لقف وثقف لقف سريع الفهم لما يرمى إليه ، ابن دريد ، هو الحاذق بصناعته ، أبو زيد ، لقنت الشيء لقنا وتلقنته تفهمته ، ابن دريد ، لقنته إياه وغلام لقن سريع الفهم والاسم اللقانة واللقانية ، وقال ، أفلق في الأمر إذا كان حاذقا به ، صاحب العين ، النقاب العالم بالأمور ، أبو زيد ، زكنت الخبر زكنا وأزكنته علمته وكذلك أزكنته غيري وقيل هو | الظن الذي هو كاليقين | وقيل هو طرف من الظن وقيل زكن به الأمر وأزكنته قاربت توهمه ورجل زكن فهم ، ابن السكيت ، | يقال للعالم بالشيء المتقن له عنده بجدة ذلك | وهو ابن بجدتها وهو عالم ببجدة أمرك وبجدته وبجدته أي بدخلته وبطانته ، أبو زيد ، | الذبور الفقه بعلم الشيء وقد ذبر الحديث فهمه ، | ابن الأعرابي ، ما ربأت ربأه أي ما شعرت به . الذي هو كاليقين | وقيل هو طرف من الظن وقيل زكن به الأمر وأزكنته قاربت توهمه ورجل زكن فهم ، | ابن السكيت ، يقال للعالم بالشيء المتقن له عنده بجدة ذلك وهو ابن بجدتها | وهو عالم ببجدة أمرك وبجدته وبجدته أي بدخلته وبطانته ، أبو زيد ، | الذبور الفقه بعلم الشيء وقد ذبر الحديث فهمه ، ابن الأعرابي ، ما ربأت ربأه أي ما شعرت به . |

| 2 ( باب الخبرة ) 2

ثعلب ، الخبرة - ضرب من الدربة خبرته أخبره خبرا واختبرته وخبرته والاسم الخبرة وعجمته أعجمه عجما ورزته روزا وفتنته أفتنه فتنا كله سواء والاسم الفتنة والجمع فتن والمفتون - الفتنة ومنه فتنت الذهب والفضة - أحرقتهما لأعرف ما هما |

| 3 ( التظني والحدس ) 3

أبو عبيد ، الظن - الشك واليقين وقد ظننت الشيء أظنه ظنا وأظننته وأظننته وتظنيته على التحويل والمظنة والمظنة - حيث تظن الشيء ، صاحب العين ، الزعم - الظن وكأنه يذهب به مذهب الباطل زعمته أزعمه زعما وزعمتك قلت كذا - أي ظننتك وأنشد : | * فإن تزعميني كنت أجهل فيكم * * فإني شريت الحلم بعدك بالجهل * أبو عبيد ، في قوله مزاعم - أي لا يوثق به ، صاحب العين ، التوقيع - التظني والازكان ، أبو عبيد ، عكل برأيه يعكل عكلا وعشن واعتشن وحدس يحدس حدسا - قال به وحدست عليه ظني أحدس وأحدس حدسا وبلغت به الحداس - أي الأمر الذي ظننت أنه الغاية ، ابن السكيت ، بلغت به الحداس مشدد ولا ثقل الأداس ، صاحب العين ، الحسبان - الظن حسب يحسب ويحسب وحسب يحسب حسبانا ومحسبة |

| 3 ( الجهل ) 3

صاحب العين ، الجهل نقيض العلم ، أبو عمرو ، جهلت الشيء جهلا وجهالة واستجهلت الرجل - جعلته جاهلا ، قال سيبويه ، تجاهلت - أرى أني كذلك ولست به ، وقال ، جاهل وجهل وجهال وجهلاء ، قال ، شبهوه بفعيل كما شبهوا فاعلا بفعول ، ابن دريد ، المجهلة - ما يحملك على الجهل ، أبو عبيد ، وفي الحديث الولد مجهلة ، صاحب العين ، الجاهلية - زمن الفترة ، أبو عبيد ، جاهلية جهلاء على المبالغة والسرف - الجاهل وأنشد : |