والسعة ؛ أي متى أهوى الوليد بيده إلى شيء لم يزجر عنه ؛ لكثرة الشيء عندهم . | وفعل ذلك في وليديته : أي في الحالة التي كان فيها وليدا . | وشاة والدة ، وولود : بينة الولاد ، ووالد ، والجمع ولد ، وقد ولدتها ، وأولدت هي ، وهي مولد ، من غنم مواليد وموالد . | واللدة : الترب ، والجمع لدات ولدون ، قال الفززدق :

% أين شروخهن مؤزرات % وشرخ لدى أسنان الهرام % والوليدة والمولدة : الجارية المولودة بين العرب . | وغلام وليد كذلك . | والمولد : المحدث بن كل شيء ، ومنه : المولدون من الشعراء ، وإنما سموا بذلك لحدوثهم . | والوليدة : الأمة ، بينة الولادة والوليدية .

| ( الدال والنون والواو )

[ د ن و ] | دنا الشيء من الشيء دنوا ودناوة : قرب ، وقول ساعدة بن جؤية يصف جبلا :

% إذا سبل العماء دنا عليه % % يزل بريده ماء زلول % أراد : دنا منه . | وأدنينته أدنيته ودنيته ، وفي الحديث : ( ( سموا وسمتوا ، ودنوا ) ) أي قاربوا بين الكلمة والكلمة في التسبيح . وقوله في الحديث : ( ( إذا أكلتم فسموا الله ، ودنوا ) ) . معناه : كلوا ما دنا منكم . | واستدناه : طلب منه الدنو . | وقوله تعالى : ودانية عليهم ظلالها [ الإنسان : 14 ] إنما هو على حذف الموصوف ، كأنه قال : وجزاهم جنة دانية عليهم ، فحذف ( ( جنة ) ) وأقام دانية مقامها ، ومثله ما أنشده