| ( مقلوبة )

: [ و ت د ] | الوتد والوتد ، والود : مارز في الحائط أو الأرض من الخشب ، والجمع : أوتاد ، وقوله تعالى : وفرعون ذي الأوتاد [ الفجر : 10 ] جاء في التفسير : أنه كانت له حبال وأوتاد يلعب له بها . | ووتد الوتد وتدا ، وتدة ، ووتد ، كلاهما : ثبت . | ووتدته أنا وتدا وتدة ووتدته أثبته ، قال ساعدة بن جؤية يصف أسدا :

% يقضم أعناق المخاض كأنما % % بمفرج لحييه الزجاج الموتد % والميتد ، والميتدة : المرزبة التي يضرب بها الوتد . | ووتد واتد : ثابت . ذهب أبو عبيد إلى أنه من باب شعر شاعر على النسب ، وعندي أنه على وتد ، كما تقدم ، وإنما يحمل الشيء على النسب إذا عدم الفعل ، وقوله :

% لاقت على الماء جذيلا واتدا % %

% ولم يكن يخلفها المواعدا % % إنما شبه الرجل بالجذل لثباته . | والأوتاد في الشعر على ضربين : أحدهما ، حرفان متحركان والثالث ساكن نحو : ( ( فعو ) ) و ( ( علن ) ) ، وهذا هو الذي يسميه العروضيون : المقرون ؛ لأن الحركة قد قرنت الحرفين ، والآخر : ثلاثة أحرف : متحرك ثم ساكن ثم متحرك ، وذلك ( ( لات ) ) من مفعولات وهو الذي يسميه العروضيون : المفروق ؛ لأن الحرف الساكن فرق بين المتحركين ، ولا يقع في الأوتاد زحاف ؛ لأن اعتماد الجزء إنما هو عليها ، و إنما يقع في الأسباب ؛ لأن الجزء غير معتمد عليها . | وأوتاد الأرض : الجبال ؛ لأنها تثبتها . | وأوتاد البلاد : رؤساؤها . | وأوتاد الفم : أسنانه : على التشبيه . قال :

% والفر حتى نقدت أوتادها % %