| وفلان أمدى العرب : أي أبعدهم غاية في الغزو ، عن الهجرى ، قال : عقيل تقوله . وإذا صح ما حكاه فهو من باب أحنك الشاتين . | والمدية والمدية : الشفرة ، والجمع : مدى ومدى . وقوم يقولون : مدية . فإذا جمعوا كسروا ، وآخرون يقولون : مدية . فإذا جمعوا ضموا ، وهذا مطرد عند سيبويه ؛ لدخول كل واحدة منهما على الأخرى . | والمدية بفتح الميم لغة ثالثة عن ابن الأعرابي . | قال الفارسي : قال أبو إسحاق : سميت مدية ؛ لأن انقضاء المدى يكون بها . قال : ولا يعجبنى . | ومدية القوس : كبدها ، عن ابن الأعرابي أيضا ، وأنشد :

% أرمى وإحدى سيتيها مديه % %

% إن لم تصب قلبا أصابت كلية % والمدى : الحوض التي ليست له نصائب ، وهي حجارة تنصب حوله . | والمدى أيضا : جدول صغير يسيل فيه ماء هرق من ماء البئر . | والمدى والمدى : ما سال من فروغ الدلو ، يسمى مديا ما دام يمد ، فإذا استقر وأنتن فهو غرب . قال أبو حنيفة : المدى : الماء الذي يسيل من الحوض ، ويخبث فلا يقرب . | والمدى من المكاييل معروف . قال ابن الأعرابى : هو مكيال ضخم لأهل الشام وأهل مصر . والجمع : أمداء ، قال سيبويه : لا يكسر على غير ذلك . | وإنما حملنا مجهول هذا الباب على الياء لأنها لام ، مع عدم ( ( م د و ) ) .

| ( مقلوبه )

: [ م ي د ] | ماد الشيء يميد : راع وزكا . | ومدته ، وأمدته : أعطيته . | وامتاده : طلب أن يميده . | والمائدة : الطعام نفسه وإن لم يكن هناك خوان ، مشتق من ذلك ، وقيل : هي نفس الخوان . قال الفارسي : لا تسمى مائدة حتى يكون عليها طعام ، وإلا فهي خوان . | والمائدة : الدائرة من الأرض .