| ورجل مؤدم مبشر : حاذق مجرب ، قد جمع لين الأدمة ، وخشونة البشرة . وقال ابن الأعرابي : معناه : كريم الجلد غليظه جيده . | وامرأة مؤدمة مبشرة : إذا حسن منظرها وصح مخبرها ، وقد يقال : رجل مبشر مؤدم ، وامرأة مبشرة مؤدمة . فيقدمون المبشر على المؤدم ، والأول أعرف ، أعني تقديم المؤدم على المبشر . | وقيل : الأدمة : ما ظهر من جلدة الرأس . | وأدمة الأرض : باطنها ، وأديمها : وجهها . | وأديم الليل : ظلمته ، عن ابن الأعرابي ، وأنشد :

% قد أغتدي والليل في حريمه % %

% والصبح قد نشم في أديمه % % وأديم النهار : بياضه ، حكى ابن الأعرابي : ما رأيته في أديم نهار ، ولا سواد ليل ، وقيل : أديم النهار : عامته . وحكى اللحياني : جئتك أديم الضحى : أي في أوله ، كما تقول : جئتك شد الضحى ، كأنه يريد ارتفاع الضحى . | وأديم السماء : ما ظهر منها . | وفلان بريء الأديم مما يلطخ به . | والأدمة في الإبل : لون مشرب سوادا أو بياضا ، وقيل : هو البياض الواضح ، وهي في الظباء : لون مشرب بياضا ، وفي الإنسان : السمرة . قال أبو حنيفة : الأدمة : البياض ، وقد أدم وأدم فهو آدم ، والجمع : أدم ، كسروه على فعل ، كما كسروا فعولا على فعل ، نحو صبور وصبر ؛ لأن أفعل من الثلاثة ، وفيه زيادة ، كما أن فعولا فيه زيادة ، وعدة حروفه كعدة حروف فعول ، إلا أنهم لا يثقلون العين في جمع أفعل ، إلا أن يضطر شاعر ، وقد قالوا في جمعه أدمان ، والأنثى أدماء ، وجمعها أدم ، ولا تجمع على فعلان ، وقول ذي الرمة :

% والجيد من أدمانة عتود % % عيب عليه ، فقيل : إنما يقال : هي أدماء .