الخلق الحسن . | وآدم القوم : أدم لهم خبزهم ، وأنشد يعقوب في صفة كلاب الصيد :

% فهي تباري كل سار سهوق % %

% لا يؤدم القوم إذا لم يغبق % % وقولهم : ( ( سمنهم في أديمهم ) ) . يعني طعامهم المأدوم ، أي : خيرهم راجع فيهم . | والأديم : الجلد ما كان ، وقيل : الأحمر . وقيل : هو المدبوغ . وقيل : هو بعد الأفيق ، وذلك إذا تم واحمر . واستعاره بعضهم للحرب ، فقال - أنشده بعضهم للحارث بن وعلة _ :

% وإياك والحرب التي لا أديمها % % صحيح وقد تعدي الصحاح على السقم % إنما أراد : لا اديم أهلها ، وأراد على ذات السقم ، والجمع : آدمة وأدم بضمتين ، عن الحياني . وعندي أن من قال : رسل . فسكن قال : أدم ، هذا مطرد . | والأدم : اسم للجمع عند سيبويه ، والآدام : جمع أديم ، كيتيم وأيتام ، وإن كان هذا في الصفة أكثر ، وقد يجوز أن يكون جمع أدم ، أنشد ثعلب :

% إذا جعلت الدلو في خطامها % %

% حمراء من مكة أو أحرامها % %

% أو بعض ما يباع من آدامها % % والأدمة : باطن الجلد الذي يلي اللحم ، وقيل : ظاهره الذي عليه الشعر ، وباطنه البشرة ، وقد يجوز أن يكون الأدم جمعا لهذا ، بل هو القياس ، إلا أن سيبويه جعله اسما للجمع ، ونطرة بأفيق وأفق . | وهو الأديم أيضا . | وآدم الأديم : أظهر أدمته ، قال العجاج :

% في صلب مثل العنان المؤدم % %