ولا يجوز الرفع ؛ لأنك لا تخبر أنك بايعته ويده في يدك . | واليد : القوة . وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعي بذمتهم أدناهم ، وهم يد على من سواهم ) ) أي كلمتهم واحدة ، فبعضهم يقوي بعضا : والجمع : أيد وفي التنزيل : $ ( أولي الأيدي والأبصار ) ^ [ ص : 45 ] . | واليد : الغنى والقدرة ، تقول : له على يد ، أي : قدرة . | وقول ذي الرمة :

% ألا طرقت مي هيوما بذكرها % % وأيدي الثريا جنج في المغارب % استعارة واتساع ، وذلك أن اليد إذا مالت نجو الشيء ، ودنت إليه دلك على قربها منه ، ودنوها نحوه ، وإنما أراد : قرب الثريا من المغرب لأفولها ، فجعل لها أيديا جنحا نحوها ، قال لبيد .

% حتى إذا ألقت يدا في كافر % % فجعل للشمس يدا إلى المغيب لما أراد أن يصفها بالغروب ، وأصل هذه الاستعارة لثغلبة ابن صعير المازني [ في قوله ] :

% فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما % % ألقت ذكاء يمينها في كافر % وكذلك أرد لبيد أن يصرح بلفظ اليمين ، فلم يمكنه . | وقوله تعالى : ^ ( لن نؤمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ) ^ [ سبأ : 31 ] . قال الزجاج : أراد بالذي بين يديه : الكتب المتقدمة ، يعنون : لا نؤمن بما أتى به محمد ، ولا بما أتى به غيره من الأنبياء صلى الله عليه وسلم . | وقوله تعالى : ^ ( إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ) ^ [ سبأ : 46 ] . قال : الزجاج : معناه ينذركم أنكم إن عصيتم لقيتم عذابا شديدا . | وقولهم : ( ( لا يدين بها لك ) ) معناه : لا قوة لها بك . لم يحكه سيبويه إلا مثنى ، ومعنى التثنية هنا الجمع والتكثير ، قال الفرزدق :