| و [ الطيب : ما ] يتطيب به . | وطيب الثوب ، وطابه عن ابن الأعرابي ، قال :

% فكأنها تفاحة مطيوبة % % جاءت على الأصل كمخيوط ، وهذا مطرد . | والطيب والطيبة : الحل . وقول أبي هريرة : الآن طاب الضراب ، أي : حل القتال . | والطيب : الحلال ، وفي التنزيل : يا أيها الرسل كلوا من الطيبات [ المؤمنون : 51 ] . | أي : كلوا من الحلال ، وكل مأكول حلال مستطاب ، فهو داخل في هذا ، وإنما خوطب بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : يا أيها الرسل فتضمن الخطاب أن الرسل جميعا كذا أمروا . | قال الزجاج : وروي أن عيسى عليه السلآم كان يأكل من غزل أمه . | وأطيب الطيبات : الغنائم . | وسبي طيبة : طيب حل : وهو سبي من يجوز حربه من أهل الكفر . | والطييب من كل شيء : أفضله . | وطيبة الكلأ : أخصبه . | وطيبة الشراب : أجمه وأصفاه . | وطابت الأرض طيبا : أخصبت وأكلأت . | والأطيبان : الطعام والنكاح ، وقيل : الفم والفرج : وقيل : هما الشحم والشباب ، عن ابن الأعرابي . | وشراب مطيبة للنفس ، أي : تطيب عليه . | وقد طابت نفسي عن ذلك تركا . | وطابت عليه : إذا وافقها . | وطبت نفسا عنه ، وعليه ، [ وبه ] . | وفي التنزيل : ^ ( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا ) ^ [ النساء : 4 ] . | وماء طياب : طيب . | واستطبناهم : سألناهم ماء عذبا . | وقوله