% فلما استطابوا صب في الصحن نصفه % % يجوز أن يكون معناه ذاقوا الخمر فاستطابوها ، ويجوز أن يكون من قولهم : استطبناهم ، أي : سألناهم ماء عذبا ، وبذلك فسره ابن الأعرابي . | ومطايب اللحم وغيره : خياره ، لا واحد له من لفظه ، هو من باب محاسن وملامح ، وقيل : واحدها مطاب ومطابة ، وقال ابن الأعرابي : هي مطايب الرطب ، وأطايب الجزور ، وقال يعقوب : أطعمنا من مطايب الجزور ، قال : ولا يقال : أطايب ، وحكى الكسائي : أنه سأل بعض العرب عن مطايب الجزور ، ما واحدها ؟ فقال : مطيب ، وضحك الأعرابي من نفسه ، كيف تكلف لهم ذلك من كلامه ؟ | واستعار أبو حنيفة الأطايب للكلأ ، فقال : وإذا رعت السائمة أطايب الكلا رعيا خفيفا . . . | والطابة : الخمر . | والمطيب ، والمستطيب : المستنجي ، مشتق من الطيب ؛ لأنه يطيب جسده بذلك مما عليه من الخبث . | وطيب ، وطيبة : موضعان . | وقيل : طيبة وطابة : المدينة ، سماها به النبي صلى الله عليه وسلم . | وعذق ابن طاب : نخلة بالمدينة ، وقال : ابن طاب : ضرب من الرطب هنالك . | والطياب : نخل بالبصرة إذا أرطبت نخلته فتؤخر عن اخترافها تساقط عن نواه ، فبقيت الكباسة ليس فيها إلا نوى معلق بالثفاريق ، وهو مع ذلك كبار ، قال : ولذلك إذا اخترفت وهي منسبنة لم تتبع النواة اللجاء .

| ( مقلوبه )

[ ب ط ي ] | حكي سيبويه : البطية ، ولا علم لي بموضوعها إلا أن يكون أبطيت : لغة في أبطأت ، كاحبنطيت في احبنطأت ، فتكون هذه صيغة الحال من ذلك ، ولا يحمل على البدل ؛ لأن ذلك نادر . | والباطية : الناجود : أنشد أبو حنيفة :