كان بلفظ ما كان في الواحد ، ألا ترى أن سكون عين شبثان وبرقان غير فتحة عين شبث وبرق فكما أن هذين مختلفان لفظا كذلك السكونان هنا مختلفان تقديرا .

وشجرة قنواء : طويلة .

ولأقنون قناوتك : أي لأجزينك جزاءك ، عن ابن الأعرابي .

والقناة : البقرة الوحشية ، قال لبيد :

% وقناة تبغي بحربة عهدا % من ضبوح قفى عليه الخبال % % وقناة : واد بالمدينة ، قال البرج بن مسهر الطائي :

% سرت من لوى المروت حتى تجاوزت % % إلى ودوني من قناة شجونها % % وقانية : موضع ، قال بشر بن أبي خازم :

% فلأيا ما قصرت الطرف عنهم % % بقانية وقد تلع النهار % )

وقنوني : موضع .

| 2 ( مقلوبه : ) ن ق و ( )

نقى الشيء نقاوة ونقاء ، فهو نقي ، والجمع : نقاء ، ونقواء ، الأخيرة نادرة .

وأقاه ، وتنقاه ، وانتقاه : اختاره .

ونقوة الشيء ، و نقاوته ونقايته ، ونقاته : خياره ، يكون ذلك في كل شيء .

قال اللحياني : وجمع النقاوة : نقا ونقاء . وجمع النقاية : نقايا ونقاء .

ونقاة الطعام : ما القي منه .

وقيل : هو ما يسقط منه من قماشه وترابه ، عن اللحياني ، قال : وقد يقال : النقاة ، بالضم ، وهي قليلة .

وقيل : نقاته ، ونقايته ، ونقايته : رديئه ، عن ثعلب ، ولا اعرف في ذلك : نقاته ، ونقايته .

والنقا من الرمل : القطعة تنقاد محدودبة . والتثنية : نقوان ، ونقيان ، وقد تقدم في