الياء . والجمع : أنقاء ، ونقى ، قال أبو نخيلة : واستردفت من عالج نقيا والنقو ، والنقا : عظم العضد .

وقيل : كل عظم فيه مخ ، والجمع : أنقاء .

ورجل انقى ، وامرأة نقواء : دقيقا القصب .

وقالوا : ثقة نقة ، فأتبعوا كأنهم حذفوا واو نقوة حكى ذلك ابن الأعرابي .

والنقاوى : ضرب من الحمض قال الحذلمي : إلى نقاوى أمعز الدفين وقال أبو حنيفة : النقاوى : تخرج عيدانا سلبة ، ليس فيها ورق ، و إذا يبست ابيضت ، والناس يغسلون بها الثياب ، فتتركها بيضاء بياضا شديدا ، واحدتها : نقاوة .

| 2 ( مقلوبه : ) ن وق ( )

الناقة : الأنثى من الإبل ، وقيل : إنما تسمى بذلك إذا اجذعت .

والجمع : أنوق ، وأنؤق ، هذه عن اللحياني ، همزوا الواو للضمة ، وأنوق وأينق ، الياء في : أينق عوض من الواو في أونق ، فيمن جعلها : أيفلا ومن جعلها : أعفلا فقدم العين مغيرة إلى الياء جعلها بدلا من الواو ، فالبدل أعم تصرفا من العوض إذ كل عوض بدل ، وليس كل بدل عوضا . )

وقال ابن جني مرة : ذهب سيبويه في قولهم : أينق مذهبين : أحدهما : أن تكون عين أينق قلبت إلى ما قبل الفاء ، فصارت في التقدير : أونق ، ثم أبدلت الواو ياء ، لأنها كما اعلت بالقلب ، كذلك اعلت أيضا بالإبدال .

والآخر : أن تكون العين حذفت ، ثم عوضت الياء منها قبل الفاء . فمثالها على هذا القول : أيفل وعلى القول الأول : أعفل وكذلك : أيانق ، ونوق ، وأنواق ، عن يعقوب ، ونياق ونياقات ، انشد ابن الأعرابي : إنا وجدنا ناقة العجوز