وأبقاه ، وبقاه ، وتبقاه ، واستبقاه .

والاسم : البقوى ، والبقيا ، وأرى ثعلبا قد حكى : البقوى ، بالواو وضم الباء .

إن قيل : لم قبلت العرب لام فعلى ، إذا كانت اسما وكان لامها ياء ، واوا حتى قالوا : البقوى وما أشبه ذلك نحو : التقوى والعوى فالجواب : أنهم إنها فعلوا ذلك في فعلى ، لأنهم قد قلبوا لام الفعلى ، إذا كانت اسما ، وكانت لامها واوا ، ياء طلبا للخفة ، وذلك نحو : الدنيا والعليا والقصيا وهي من : دنوت ، وعلوت ، وقصوت ، فلما قلبوا الواو ياء في هذا وفي غيره مما يطول تعداده ، عوضوا الواو ، من غلبة الياء عليها في اكثر المواضع ، بأن قلبوها في نحو البقوي والثنوي واوا ، ليكون ذلك ضربا من التعويض ومن التكافئ بينهما .

والبقية : كالبقوى .

والبقية ، أيضا : ما بقى من الشيء . وقولهتعالى : ) بقية الله خير لكم ( قال الزجاج : معناه : الحال التي تبقى لكم من الخير خير لكم .

وقيل : طاعة الله خير لكم .

وقوله تعالى : ) و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا ( قيل : الباقيات الصالحات : الصلوات الخمس .

وقيل : هي سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر .

والباقيات الصالحات ، والله اعلم ، كل عمل صالح يبقي ثوابه .

والمبقيات من الخيل : التي يبقى جريها بعد انقطاع جري الخيل . قال الكلحبة اليربوعي :

% فأدرك إبقاء العرادة ظلعها % % وقد جعلتني من حزيمة إصبعا % % والمبقيات : الأماكن التي تبقى ما فيها من مناقع الماء ، ولا تشربه ، قال ذو الرمة :

% فلما رأى الرائي الثريا بسدفة % % ونشت نطاف المبقيات الوقائع % % واستبقى الرجل ، وأبقى عليه : وجب عليه قتل فعفا عنه .