والتقين : التزين بالوان الزينة .
وتقين الرجل ، واقتان : تزين .
وقانت المرأة المرأة تقينها قينا ، وقينتها : زينتها .
وتقين النبت ، واقتان : حسن .
والقينة : الأمة المغنية ، تكون من التزيين ، لأنها كانت تزين .
وربما قالوا للمتزين من الرجال : قينة .
وقيل : القينة : الأمة ، مغنية كانت أو غير مغنية .
والقين : العبد . والجمع : قيان .
والقينة : الدبر .
وقيل : أدنى فقرة من فقر الظهر إليه .
وقيل : هي القطن : وهو ما بين الوركين .
وقيل : هي الهزمة التي هنالك .
والقينة من الفرس : نقرة بين الغراب والعجز فيها هزمة .
والقيان : موضع القيد من كل ذي أربع ، يكون في اليدين والرجلين ، وخص بعضهم به موضع القيد من قوائم البعير والناقة ، قال ذو الرمة :
% دانى له القيد في ديمومة قذف % % قينيه وانحسرت عنه الأناعيم % % والقين من الإنسان : كذلك .
وقانني الله على الشيء يقينني : خلقني .
والقان : شجر من شجر الجبال ينبت في جبال تهامة تتخذ منه القسي .
استدل على أنها ياء لوجود : ق ي ن . وعدم : ق ون ، قال ساعدة بن جؤية :
% يأوى إلى مشمخرات مصعدة % % شم بهن فروع القان والنشم % % واحدته : قانة ، عن ابن الأعرابي وأبي حنيفة .