عودان طولهما ذراع يصنع بهما كذا .

وقريت الكتاب : لغة في : قرأت ، عن أبي زيد ، قال : ولا يقولون في المستقبل : إلا يقرأ .

وحكى ثعلب : صحيفة مقرية ، فدل هذا على أن قريت لغة ، كما حكى أبو زيد ، وعلى أنه بناها على : قريت المغيرة بالإبدال عن قرئت وذلك أن قريت لما شاكلت لفظ قضيت ، قيل : مقرية ، كما قيل : مقضية .

والقارية : حد الرمح والسيف ، وما أشبه ذلك .

وقيل : قارية السنان : أعلاه وحده . )

والقارية : طائر اضر اللون ، اصفر المنقار ، طويل الرجل ، قال ابن مقبل :

% لبرق شام كلما قلت قد ونى % % سنا والقواري الخضر في الدجن جنح % % وقيل : القارية : طير خضر تحبها الأعراب ، يشبهون الرجل السخي بها .

وإنما قضيت على هاتين الياءين أنهما وضع ، ولم اقضي عليهما أنهما منقلبتان عن واو ، لأنهما لام ، والياء لاما اكثر منها واوا .

وقري : اسم رجل ، قال ابن جني : تحتمل لامه أن تكون من الياء ومن الواو ومن الهمزة ، على التخفيف .

والقرية : الحوصلة .

وابن القرية : مشتق منه .

وهذان قد يكونان ثنائيين . فلا يكون هذا بابهما .

| 2 ( مقلوبه : ) ق ي ر ( )

القير ، والقار : شيء اسود تطلى به الإبل والسفن .

وقيل : هو الزفت .

وقد قير الحب والزق .

والقار : شجر مر ، قال بشر بن أبي خازم :

% يسومون الصلاح بذات كهف % % وما فيها لهم سلع وقار % %