وقال اللحياني : القرى : مدفع الماء من الربو إلى الروضة . هكذا قال : الربو ، بغير هاء .

والجمع : أقرية ، وأقراء ، وقريان ، وهو الأكثر .

وقرى الضيف قرى ، وقراء : أضافه . )

واستقراني ، واقتراني ، وأقراني : طلب مني القرى .

وإنه لقرى للضيف ، والأنثى : قرية ، عن اللحياني .

وكذلك إنه لمقري للضيف ، ومقراء . والأنثى مقراة ، ومقراء ، الأخيرة عن اللحياني .

والمقراة : القصعة التي يقرى الضيف فيها .

والمقاري : القدور ، عن ابن الاعرابي ، وانشد :

% ترى فصلانهم في الورد هزلى % % وتيمن في المقاري والحبال % % يعني : أنهم يسقون ألبان أمهاتها عن الماء ، فإذا لم يفعلوا ذلك كان عليهم عارا ، وقوله : وتسمن في المقاري والحبال أي انهم إذا نحروا لم ينحروا إلا سمينا ، وإذا وهبوا لم يهبوا إلا كذلك ، كل ذلك عن ابن الأعرابي .

وقال اللحياني : المقري ، مقصور بغير هاء : كل ما يؤتى به من قرى الضيف من قصعة أو جفنة أو عس ، قال : تقول العرب : لقد قرونا في مقرى صالح .

وقوله انشده ابن الأعرابي : وأقضى قروض الصالحين وأقترى فسره فقال : أني أزيد عليهم سوى قرضهم والقرية : أن يؤتى بعودين طولهما ذراع ، ثم يعرض على اطرافهما عويد يؤسر اليهما من كل جانب بقد فيكون ما بين العصيتين قدر أربع أصابع ، ثم يؤتى بعويد فيه فرض فيعرض في وسط القرية ، ويشد طرفاه إليها بقد ، فيكون فيه رأس العمود . هكذا حكاه يعقوب .

وعبر عن القرية بالمصدر الذي هو قوله : أن يؤتى وكان حكمه أن يقول : القرية :