ورجزه قبلا : أنشده رجزا لم يكن أعده .

واقتبل الكلام والخطبة : ارتجلهما من غير أن يعدهما .

واقتبل من قبله كلاما فأجاد ، عن اللحياني أيضا ، ولم يفسره ، إلا أن يريد : من قبله نفسه .

وسقى على إبله قبلا : صب الماء على أفواهها .

وأقبل على الإبل : وذلك إذا شربت ما في الحوض فاستقى على رؤوسها وهي تشرب ، وقال اللحياني : مثل ذلك ، وزاد فيه : و لم يكن أعده قبل ذلك . قال : وهو اشد السقي .

والقبلة : اللثمة .

وقد قبل المرأة والصبي .

والقبلة : ناحية الصلاة .

وقال اللحياني : القبلة وجهة المسجد .

وليس لفلان قبلة : أي جهة .

والقبول من الرياح : الصبا ، لأنها تستدبر الدبور وتستقبل باب الكعبة .

قال ثعلب : القبول : ما استقبلك بين يديك إذا وقفت في القبلة قال : وإنما سميت قبولا ، لأن النفس تقبلها .

وهي تكون اسما وصفة ، عند سيبويه . والجمع قبائل ، عن اللحياني .

وقد قبلت تقبل قبلا ، وقبولا ، الأولى : عن اللحياني .

وأقبل القوم : دخلوا في القبول .

وقبلوا : اصابتهم القبول .

والقبول : الحسن ، والشارة ، وهو : القبول ، بضم القاف أيضا ، لم يحكها إلا ابن الأعرابي ، وإنما )

المعروف : القبول ، بالفتح ، وقول أيوب بن عيابة :

% ولا من عليه قبول يرى % % وآخر ليس عليه قبول % % معناه : لا يستوي من له رواء وحياء ومروءة ، ومن ليس له شيء من ذلك .

ورجل مقتبل الشباب : إذا لم ير عليه اثر كبر .