أيضا : ) و حشرنا علهم كل شيء قبيلا ( فهذا يقوي قراءة من قرأ : قبلا وقوله عز وجل : ) أو ياتيهم العذاب قبلا ( معناها : عيانا .

والقبل : كالفحج بين الرجلين .

وقبال النعل : زمامها .

وقيل : هو مثل الزمام بين الإصبع الوسطى والتي تليها انشد ابن الأعرابي :

% إذا انقطع نعلي فلا أم مالك % % قريب ولا نعلي شديد قبالها % % يقول : لست بقريب منها فأستمتع بها ، ولا أنا بصبور فأسلى عنها .

وأقبل النعل ، وقبلها ، وقابلها : جعل لها قبالين .

وقيل : اقبلها : جعل لها قبالا ، وقبلها : شد قبالها .

وقيل : مقابلتها : أن يثنى ذؤابة الشراك إلى العقدة .

ورجل منقطع القبال : سيئ الرأي ، عن ابن الأعرابي .

وقبلت القابلة الولد قبالا : أخذته من الوالدة .

وهي قابلة المرأة ، وقبولها ، وقبيلها . قال : كصرخة حبلى اسلمتها قبيلها والقبيل : الكفيل .

وقبل وقبل به يقبل قبالة .

قال اللحياني : ومن ذلك قيل : كتبت عليهم القبالة . )

وتقبل به : تكفل : كقبل .

وقال : قبلت العامل العمل تقبلا . وهذا نادر .

والاسم : القبالة .

وتقبله العامل تقبيلا ، نادر أيضا .

والقبل : أن يتكلم بكلام لم يكن استعده ، عن اللحياني .

وتكلم قبلا : أي بكلام لم يكن أعده .