ورأيته قبلا ، وقبلا ، وقبلا ، وقبليا ، وقبيلا : أي مقابلة وعيانا . )

ورأيت الهلال قبلا : كذلك .

وقال اللحياني : القبل ، بالفتح : أن ترى الهلال أول ما يرى ، ولم ير قبل ذلك .

وكذلك كل شيء أول ما يرى فهو : قبل .

والإقبال : نقيض الإدبار ، قالت الخنساء :

% ترتع ما غفلت حتى إذا ادركت % % فإنما هي إقبال وإدبار % % قال سيبويه : جعلها الإقبال والإدبار على سعة الكلام ، قال ابن جني : الأحسن في هذا أن تقول : كأنها خلقت من الإقبال والإدبار ، لا على أن يكون من باب حذف المضاف ، أي : هي ذات إقبال وإدبار ، وقد تقدم تعليله في قول الله سبحانه : ) خلق الإنسان من عجل ( .

وقد أقبل إقبالا ، وقبلا ، عن كراع واللحياني ، والصحيح : أن القبل : الاسم ، والإقبال المصدر .

وقبل على الشيء ، واقبل : لزمه واخذ فيه .

واقبلت الأرض بالنبات : جاءت به .

ورجل مقابل مدابر : محض من أبويه . وقال اللحياني : المقابل الكريم من كلا طرفيه .

وناقة مقابلة مدابرة ، وذات إقبالة وإدبارة ، وإقبال وإدبار ، عن اللحياني ، إذا شق مقدم اذنها ومؤخرها ، وفتلت كأنها زنمة ، وكذلك : الشاة .

وقيل : الإقبالة والإدبارة : أن تشق الأذن ثم تفتل ، فإذا اقبل به : فهو الإقبالة ، وإذا ادبر به فهو الإدبارة .

والجلدة المعلقة أيضا هي : الإقبالة والإدبارة . ويقال لها أيضا : القبال والدبار .

وقيل : المقابلة : الناقة التي تقرض قرضة من مقدم اذنها مما يلي وجهها ، حكاه ابن الأعرابي .