وقيل : سوار المرأة .

والقلب : الحية البيضاء ، على التشبيه بالقلب من الأسورة .

والقليب ، على لفظ تصغير فعل : خرزة يؤخذ بها ، هذه عن اللحياني .

والقليب ، والقلوب ، والقلوب ، والقلوب ، والقلاب : الذئب ، يمانية ، قال شاعرهم :

% أيا جحمتا بكى على أم واهب % % أكيلة قلوب ببعض المذانب % % والقليب : البئر ما كانت .

والقليب : البئر قبل أن تطوى .

وقيل : هي العادية القديمة التي لا يعلم لها رب ولا حافر ، تكون بالبراري ، تذكر وتؤنث .

وقال ابن الأعرابي : القليب : ما كان فيه عين ، وإلا فلا . والجمع : أقلبة ، وقلب .

وقيل : الجمع : قلب ، وفي لغة من أنث ، واقلبة ، وقلب جميعا ، في لغة من ذكر .

والقالب ، في لغة بلحارث بن كعب : البسر الأحمر .

وقد قلبت تقلب : إذا احمرت .

وقال أبو حنيفة : إذا تغيرت البسرة كلها فهي القالب .

وشاة قالب لون : إذا كانت على غير لون أمها ، وفي الحديث قال شعيب ، لموسى عليهما السلام : لك من غنمي ما جاءت به قالب لون حكاه الهروي في الغريبين .

والقالب ، والقالب : الشيء الذي تفرغ فيه الجواهر ليكون مثالا لما يصاغ منها ، وكذلك قالب الخف ونحوه ، دخيل .

وبنو القليب : بطن من تميم ، وهو : القليب ابن عمرو بن تميم . )

| 2 ( مقلوبه : ) ق ب ل ( )

قبل : عقيب بعد . يقال : افعله قبل وبعد ، وهو مبني على الضم إلا أن يضاف أو ينكر .

وسمع الكسائي : ) لله الأمر من قبل ومن بعد ( فحذف ولم يبن ، وقد تقدم القول عليه في