% إذا نحن صرنا خمس عشرة ليلة % % وراء الحساء من مدافع قيصرا %

% إذا قلت هذا صاحب قد رضيته % % وقرت به العينان بدلت آخرا % % وتصغير آخر : أو يخر ، جرت الألف المخففة عن الهمزة مجرى ألف ضارب .

وقوله تعالى : ) فآخران يقومان مقامهما ( ، فسره ثعلب فقال : فمسلمان يقومان مقام النصرانيين يحلفان انهما أختانا ، ثم يرتجع عن النصرانيين .

وقال الفراء : معناه : أو آخران من غير دينكم من النصارى واليهود ، وهذا للسفر والضرورة ، لأنه لا تجوز شهادة كافر على مسلم في غير هذا . )

والجمع بالواو والنون .

والأنثى : أخرى .

وقوله عز وجل : ) و لي فيها مآرب أخرى ( ، جاء على لفظ صفة الواحد ، لأن مآرب في معنى جماعة أخرى من الحاجات ، ولأنه رأس آية .

والجمع : أخريات ، وأخر .

وقول أبي العيال :

% إذا سنن الكتيبة ص % % د عن أخراتها العصب % قال السكري : أراد : أخرياتها ، فحذف ، ومثله انشده ابن الأعرابي :

% ويتقي السيف بأخراته % % من دون كف الجار والمعصم % قال ابن جني : وهذا مذهب البغداديين ، ألا تراهم يجيزون في تثنية قرقري قرقران ، وفي نحو صلخدي صلخدان ، إلا أن هذا إنما هو فيما طال من الكلام ، وأخرى ليست بطويلة .

وقد يمكن أن يكون أخراته واحدة ، إلا أن الألف مع الهاء تكون لغير التأنيث ، فإذا زالت الهاء صارت حينئذ الألف للتأنيث ، ومثله : بهماة . ولا ينكر أن تقدر الألف