وداخل كل شيء : باطنه الداخل ، قال سيبويه : وهو من الظروف التي لا تستعمل إلا بالحروف ، يعني انه لا يكون إلا اسما لأنه مختص ، كاليد والرجل .

ودخلة الرجل ، ودخيلته ، ودخيله ، ودخلله ودخلله ، ودخيلاؤه : نيته ومذهبه وخلده وبطانته ، لأن ذلك كله يداخله .

وقال اللحياني : عرفت داخلته ، ودخلته ، ودخلته ، ودخيله ، ودخيلته ، أي باطنه الداخل .

وقد يضاف كل ذلك إلى الامر ، كقولك : دخلة أمره ، ودخلة امره ، ومعنى كل ذلك : عرفت جميع أمره .

والدخيل ، والدخلل ، والدخلل ، كله المداخل المباطن .

وقال اللحياني : بينهما دخلل ، ودخلل ، أي : خاص يداخلهم ، ولا أعرف هذا .

وداخل الحب . ودخلله ، بفتح اللام : صفاء داخله .

ودخلة امره ، ودخيلته ، وداخلته : بطانته الداخلة .

والدخل : ما داخل الإنسان من فساد في عقل أو جسم .

وقد دخل دخلا ، ودخل دخلا .

وداء دخيل : داخل ، وكذلك حب دخيل ، أنشد ثعلب :

% فتشفى حزازات وتقنع أنفس % ويشفى هوى بين الضلوع دخيل % ودخل أمره دخلا : فسد داخله ، وقوله :

% غيبي لها وشهادتي أبدا % كالشمس لا دخن ولا دخل % % يجوز أن يريد : ولا دخل ، أي : ولا فاسد ، فخفف ، لأن الضرب من هذه القصيدة فعلن بسكون العين ، ويجوز أن يريد : ولا ذو دخل ، فأقام المضاف إليه مقام المضاف .

والدخل ، والدخل : العيب الداخل في الحسب . )

وفلان دخيل في بني فلان ، إذا كان من غيرهم فتدخل فيهم ، والأنثى : دخيل .

وكلمة دخيل : أدخلت في كلام العرب وليست منه ، استعملها ابن دريد كثيرا في الجمهرة .