والدخيل : الحرف الذي بين حرف الروى وألف التأسيس ، كالصاد من قوله : كليني لهم يا أميمة ناصب سمي بذلك لأنه كأنه دخيل في القافية ، ألا تراه يجيء مختلفا بعد الحرف الذي لا يجوز اختلافه ، اعني : ألف التأسيس .

والمدخل : الدعي ، لأنه أدخل في القوم ، قال :

% فلئن كفرت بلاءهم وجحدتهم % وجهلت منهم نعمة لم تجهل %

% لكذاك يلقى من تكثر ظالما % بالمدخلين من اللئيم المدخل % % وهم في بني فلان دخل ، إذا انتسبوا معهم في نسبهم وليس اصله منهم . وأرى الدخل هاهنا اسما للجمع ، كالروح ، والخول .

والدخيل : الضيف ، لدخوله على المضيف .

والدخل : ما دخل على الإنسان من ضيعته .

ورجل متداخل ، ودخل ، كلاهما : غليظ دخل بعضه في بعض .

والدخل من اللحم : ما دخل العصب من الخصائل .

والدخل : ما دخل من الكلأ في اصول أغصان الشجر .

والدخل من الريش : ما دخل بين الظهران والبطنان ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وهو أجوده ، لأنه لا تصيبه الشمس .

والدخل : طائر صغير اغبر يسقط على رؤوس الشجر والنخل فيدخل بينها ، واحدته : دخلة ، والجمع : الدخاخيل ، تثبت فيه الياء على غير القياس .

والدخل ، والدخلل والدخلل : طائر متدخل أصغر من العصفور يكون بالحجاز ، الأخيرة عن كراع .

والدخال : في الورد : أن تدخل بعيرا قد شرب بين بعيرين لم يشربا ، قال كعب بن زهير :

% ويشربن من بارد قد علم % ن بأن لادخال وأن لا عطونا % %