الكلمة ألا ترى انك لا تجد لهذه المشددة الميم تصرفا إنما التصرف كله على ف وه ، من ذلك قول الله عز وجل : ) يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم ( وقال الشاعر :

% فلا لغو ولا تأثيم فيها % % وما فاهوا به أبدا مقيم % وقالوا : رجل مفوه ، إذا أجاد القول ، ومنه الأفوه : للواسع الفم ، ولم نسمعهم قالوا : أفمام ، ولا تفممت ، ولا رجل أفم ، ولا شيئا من هذا النحو لم نذكره ، فدل اجتماعهم على تصرف الكلمة بالفاء والواو )

والهاء على أن التشديد في فم لا أصل له في نفس المثال ، إنما هو عارض لحق الكلمة ، فإن قال قائل : فإذا ثبت بما ذكرته أن التشديد في فم عارض ليس من نفس الكلمة ، فمن أين أتى هذا التشديد وكيف وجه دخوله إياها فالجواب أن أصل ذلك انهم ثقلوا الميم في الوقف فقالوا فم ، كما يقولون : هذا خالد وهو يجعل ، ثم إنهم أجروا الوصل مجرى الوقف ، فقالوا : هذا فم ، ورأيت فما ، كما أجروا الوصل مجرى الوقف فيما حكاه سيبويه عنهم من قولهم : ضخم يحب الخلق الأضخما وقولهم : ببازل وجناء أو عيهل كأن مهواها على الكلكل موقع كفي راهب يصلي يريد العيهل والكلكل قال ابن جني : فهذا حكم تشديد الميم عندي ، وهو أقوى من أن تجعل الكلمة من ذوات التضعيف بمنزلة هم وحم ، قال : فإن قلت : فإذا كان أصل فم عندك فوه ، فما تقول في قول الفرزدق :

% هما نفثا في في من فمويهما % % على النابح العاوي أشد رجام % وإذا كانت الميم بدلا من الواو التي هي عين فكيف جاز له الجمع بينهما فالجواب أن أبا